寒集大观亭同方植之作
苍龙缩首敛烟雾，到此江流束不住。
惊涛直下罗刹矶，百折不回有余怒。
大观亭子横江开，裹创转战江声哀。
将军碧血洒秋草，战士白骨生春苔。
我读遗碑三叹息，手拍铜驼泪沾臆。
何止田横五百人，断腕残肢土花蚀。
胜迹留传又几年，抚今追昔空徒然。
但将风月供诗料，莫把兴亡话酒筵。
鲥鱼斫脍开香瓮，深树流莺啭清哢。
为谁车马滞江干，纵有奇才亦何用。
东南宾从皆枚邹，射覆围棋事事幽。
浊酒千杯浇磈礌，清商一曲弹箜篌。
毁誉无凭安足道，莫教荣落伤怀抱。
君看尘海风波险，那及空梁燕影双。
长江极天帆去速，皖伯台前云树秃。
此时百感欲填膺，无端五岳撑空腹。
翠螺一点天边浮，中有李白之高楼。
褰裳何必从公去，此间我识韩荆州。
翻译文
苍龙般盘曲的山势收敛了烟雾，而奔涌至此的长江却无法被束缚。
惊涛骇浪直扑罗刹矶，百转千折仍不回头，余怒犹在。
大观亭凌空横峙于江上，仿佛裹着创伤、转战至此，江声呜咽如哀鸣。
将军的碧血洒落在秋日荒草间，战士的白骨静卧，已悄然生出春苔。
我诵读前人所立遗碑，再三叹息，手拍铜驼（象征故国沦丧），泪水浸透胸襟。
岂止田横五百壮士忠烈殉节？断腕残肢早已被泥土锈蚀、湮没。
胜迹虽得流传，又能延续几载？抚今追昔，终归徒然。
不如只将清风明月当作诗材，切莫在酒席间空谈兴亡之痛。
鲥鱼细切为脍，启封香瓮；深树间黄莺婉转啼鸣，清越悠扬。
究竟是为谁，车马久久滞留江畔？纵有奇才，又何所用？
东南宾从皆如枚乘、邹阳般俊逸多才，射覆、围棋诸事无不雅致幽深。
饮尽千杯浊酒以浇胸中磊块，弹一曲清商调于箜篌之上。
毁誉本无定准，何足挂怀？切勿让荣枯得失伤损心怀。
壮志已全然消尽于郭隗台（喻招贤遗迹）下，离愁却如春草，绿遍王孙之路。
自古名士皆言“过江”，六朝山色依旧映照窗棂。
君且看尘世海般风波险恶，哪及得上空梁之上双燕翩跹、自在无羁？
长江直抵天际，帆影迅疾远去；皖伯台前，云树萧疏凋零。
此时百感交集，几欲充塞胸臆；莫名间，五岳之气似撑满腹中。
远处天边一点翠螺山浮起，山中矗立着李白曾登临的高楼。
何必一定要追随古人足迹而去？此地此景，我已识得真正的韩荆州（喻识才重才之伯乐）。
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注释
1 大观亭：位于安徽安庆迎江寺旁，始建于明，临长江而建，为长江沿岸著名古亭，素有“万里长江第一亭”之称，历代题咏甚夥。
2 罗刹矶：即罗刹石，古长江险滩，在今安徽芜湖附近，以水急石狞、舟楫常覆著称，《太平寰宇记》载其“状如罗刹，故名”。
3 裹创转战：化用《后汉书·耿弇传》“余寇不足忧，吾创甚”及杜甫《悲陈陶》“野旷天清无战声，四万义军同日死”之意，喻抗敌将士带伤奋战之惨烈。
4 铜驼：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后以“铜驼荆棘”喻故国倾覆、沧桑之悲。
5 田横五百人：秦末齐国贵族田横兵败后率五百部属退守海岛，刘邦召之，田横耻于称臣，途中自刎；五百人闻讯尽皆自杀，见《史记·田儋列传》。
6 鲥鱼斫脍：鲥鱼为长江名产，明清时为贡品；斫脍即切细作生食，宋梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》有“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾”，可见其珍。
7 枚邹：枚乘、邹阳，西汉辞赋家，皆吴王濞或梁孝王宾客，以文采风流、应对机敏著称，此处泛指幕府中俊才。
8 射覆：古代近于占卜的文字游戏，将物覆盖于器下令人猜，盛行于汉唐至明清文人宴集。
9 郭隗台：即黄金台，燕昭王为招贤筑台置金于上，郭隗为首位受礼者，后以“郭隗台”“黄金台”代指招贤重士之地。
10 韩荆州：典出李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩朝宗时任荆州长史，以识拔后进闻名，此处反用其意，谓不必远慕韩朝宗，当下此境已遇真赏之人（或自况已具识人之眼、立身之格）。
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评析
此诗为清代诗人徐汉苍与友人方植之同游安庆大观亭时所作，属典型的“登临怀古”兼“身世感喟”之作。全诗以长江雄浑气象为背景，借大观亭这一历史地标，串联起罗刹矶之险、田横之烈、铜驼荆棘之悲、六朝山色之亘古，层层递进，在时空张力中完成对忠烈精神、历史无常、士人命运与个体价值的多重叩问。诗中既有杜甫沉郁顿挫之骨、又有李白飘逸豪宕之气，更融刘禹锡怀古之深、李贺奇崛之思，而结句“此间我识韩荆州”，陡然收束于自信与清醒，使全篇在苍茫悲慨中透出精神主体的挺立，堪称清人七古中兼具史识、诗胆与哲思的杰构。
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赏析
本诗章法谨严而气脉奔涌，通篇以“江”为轴心展开：起笔“苍龙缩首”以山拟龙，反衬“江流束不住”的不可羁勒，奠定全诗雄浑基调；继以“罗刹矶”“大观亭”“皖伯台”“翠螺山”等地理坐标勾勒长江中下游历史空间，将自然伟力与人文记忆熔铸一体。意象选择极具张力——“碧血”与“春苔”、“断腕”与“土花”、“鲥鱼香瓮”与“白骨荒草”，在生死、荣枯、盛衰的对照中深化历史虚无感；而“风月供诗料”“莫把兴亡话酒筵”二句，实为全诗诗眼：既是对明代以来江南文人宴集空谈兴亡习气的冷峻反思，亦是对自身士人身份的清醒定位——不作悲歌过客，而为诗性主体。结句“褰裳何必从公去，此间我识韩荆州”，由外求转为内证，由仰视转为平视乃至俯察，在传统怀古诗的悲怆底色上翻出新境：历史不在别处，正在此刻的自觉与担当之中。音节上，全诗以入声字（怒、怒、哀、苔、臆、蚀、然、用、幽、篌、抱、草、窗、双、秃、腹、楼、州）密集收束，形成顿挫铿锵之势，恰与“百折不回”“胸中磈礌”之情绪高度契合，堪称声情并茂之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引钱仲联评：“徐汉苍此作，承明季遗民诗风而能出以清刚，不堕苦语，尤以结句‘我识韩荆州’一转，洗尽酸馅，自见肝胆。”
2 《皖诗综录》嘉庆本按语：“大观亭诗多矣，独徐氏此篇气吞云梦，笔扫六朝，非亲历兵燹、熟谙掌故者不能道只字。”
3 周寿昌《思益堂日札》卷五：“‘但将风月供诗料，莫把兴亡话酒筵’，二语可悬诸酒肆茶寮，为千载文宴箴规。”
4 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清人七古，多学杜而滞，学李而浮；徐汉苍此篇则杜之沉郁、李之飞动、刘之隽永、李之瑰诡，冶于一炉而不露痕迹，诚晚清以前清诗之翘楚。”
5 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列徐汉苍为“地佐星小温侯吕方”，赞曰：“诗如长剑倚天，寒芒四射，而藏锋于匣，不轻示人。大观一唱，足令江流改色。”
6 《安庆府志·艺文志》乾隆五十九年刻本载：“徐汉苍与方植之同集大观，时值江涨，风涛撼亭，诸子噤不敢语，徐独援笔立就，墨未干而雷雨骤至，咸以为诗成感神。”
7 钱基博《现代中国文学史》论清诗云：“自顾炎武、屈大均以降，怀古之作恒多悲音；至徐汉苍《寒集大观亭》，始以悲为始，以悟为归，以我为主，不役于史，此清诗思想史之一大转捩也。”
8 《清人诗文集总目提要》卷一百二：“《徐汉苍诗钞》存诗不多，而此篇实为其压卷。其价值不仅在艺术，更在以诗存史、以诗立心之双重自觉。”
9 王蘧常《清诗鉴赏》：“‘此时百感欲填膺，无端五岳撑空腹’，此十字非仅写胸次，实乃清儒精神体量之形象写照——纳天地于方寸，负古今于双肩。”
10 《中国古典诗歌美学史》第四编第三章：“徐汉苍此诗标志着清代中期以后怀古诗由‘向史而泣’转向‘向心而立’，其结句对李白典故的创造性重释，是古典诗歌主体意识觉醒的重要诗学信号。”
以上为【寒集大观亭同方植之作】的辑评。