江南三学使诗
人心日已偷，士耻日已忘。
郁彼礼义府，俄成赇赂场。
楩梓谁为收，筐箧厚自将。
因缘书上考，意气何轩昂。
安知抱玉客，掩涕徒浪浪。
吴都信多幸，衔使交琳琅。
刘君奋才杰，高自标门墙。
所过列巾卷，训饬故百方。
田君夙英挺，若渴勤搜扬。
文体一以变，流风为之昌。
彼皆奋东国，身近邹鲁乡。
圣泽虽已远，笃生尚材良。
教术岂苟同，同于厉冰霜。
足令振颓俗，姓氏余辉光。
翻译文
人心日渐苟且，士人的羞耻感日益消亡。
那本应庄严肃穆的礼义之府，转眼间竟沦为收受贿赂的交易场所。
良材美木（喻俊才）无人甄选收录，而私囊却日益充盈自肥。
凭借关系疏通、文书舞弊以求考绩升迁，意气反而趾高气扬。
岂知怀抱美玉（喻德才兼备而未遇者）的贤士，只能掩面涕泣，徒然悲怆。
吴地（江南）实在幸运，接连派出的学政使者皆如美玉琳琅、光华照人。
刘君（指刘果）奋发卓异，才识杰出，高标门第与操守，自立风范。
所到之处，遍阅士子文卷，训导整饬不遗余力，方法周详百端。
田君（指田喜𩄢）素来英迈挺拔，如饥似渴般勤勉搜求、擢拔真才。
其主持下文体为之一新，清正流风由此昌盛弘扬。
驻节江南未满一年，已卓然树立起士林楷模的标杆。
继任者如连城之璧（喻李宗孔），温润儒雅，德望昭彰。
深潭中采撷青藻（喻精选人才），茂林里绽放芳华（喻士风蔚然）。
人人思习朱弦雅乐（喻正统诗教与礼乐之学），家家陈设青箱藏书（喻重学崇文、典籍充栋）。
他们皆奋起于东方（吴越之地），虽地理稍远于邹鲁，却近承圣贤遗风之乡。
圣王恩泽虽已绵延久远，但笃厚所生，仍不乏卓越良材。
教育之术岂可苟且因循？其根本在于砥砺如寒冰霜雪般严正刚毅。
足可振奋颓败之俗，其姓氏与功业亦将辉映史册，光照后世。
以上为【江南三学使诗】的翻译。
注释
1．江南三学使：指清初先后出任江苏学政的刘果（字毅卿，山东诸城人，顺治十二年任）、田喜𩄢（字子益，山西代州人，康熙三年任）、李宗孔（字书云，江南武进人，康熙九年任）。三人皆以清慎严明、奖掖真才著称。
2．偷：苟且、浇薄，《荀子·修身》：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：‘君子役物，小人役于物。’此之谓也。”此处“人心日已偷”化用《礼记·曲礼》“临财毋苟得，临难毋苟免”之精神对照，状世风堕落。
3．礼义府：指提督学政衙署，为掌管一省教育、考试、风化之最高机构，本应以礼义为根本，故称。
4．赇赂场：赇（qiú），贿赂；赂，财物馈赠。指学政衙门本为清要之地，却沦为权钱交易之所。
5．楩梓（pián zǐ）：古称优质木材，楩为黄楩木，梓为楸梓，常喻国家栋梁之才。《左传·襄公二十六年》：“楩楠豫章，宋、卫、晋、郑于是乎出。”
6．筐箧厚自将：谓以公器谋私利，将贿赂财物装满箱箧。《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”此处暗讽蠹吏。
7．书上考：指通过请托、呈送文字关节等手段在考绩中获优评。“书”指通关节之书启，“上考”为官吏考课最高等级。
8．抱玉客：典出《韩非子·和氏》，卞和献玉被刖双足，喻怀才不遇、忠贞见弃之士。
9．吴都：此处泛指江南地区，尤指苏州、江宁一带，清代江南学政驻节苏州。
10．弭节：驻车；节，使臣符节。《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷……”此处取“驻节”本义，指学政按临地方、驻节考校。
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评析
此诗为清初翰林院掌院学士徐元文所作，系颂扬顺治至康熙初年江南三任学政（刘果、田喜𩄢、李宗孔）整饬士风、振兴文教之政绩的组诗之一。全诗以强烈对比开篇：前六句直刺科场腐败、士节沦丧之现实，沉痛峻切；后十六句则层层铺写三学使之清刚、勤勉、雅正与实效，形成“破—立”结构。诗中善用比喻（楩梓、抱玉、琳琅、连城璧、深渊藻、茂林芳、朱弦、青箱），既承汉魏比兴传统，又具清初实学语境下的象征深度。末二句“教术岂苟同，同于厉冰霜”尤为警策，将教育本质归于道德刚性与精神淬炼，迥异于空谈性理或敷衍章句之流，体现了清初理学官僚群体对“经世致用”教育观的实践自觉。全诗兼具讽谕力度与颂美温度，格调高华，气骨清刚，在清初学政题咏诗中堪称典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是批判锋芒与颂美基调的辩证统一——开篇“人心日已偷”如惊雷裂空，末段“足令振颓俗”则如春雷布泽，冷峻与热忱交织，使颂体不落阿谀；二是古典意象的现代转化——“楩梓”“抱玉”“琳琅”“连城璧”等典故非徒事堆砌，而是精准对应三位学使不同气质：刘果之峻烈、田喜𩄢之锐进、李宗孔之温粹，实现人格符号化；三是节奏的顿挫控制——前六句五言短促如砭针，中段“刘君奋才杰”以下转为舒展长句，至“采采深渊藻，灼灼茂林芳”复用叠词增强韵律感，终以“教术岂苟同，同于厉冰霜”的斩截对句收束，声情与理境高度合一。尤为可贵者，在于诗人身为康熙十八年博学鸿儒科主考官、后任翰林院掌院学士，其书写非局外旁观，而是制度内改革者的深切体认，故诗中“厉冰霜”之喻，实为清初士大夫以理学精神重铸教育伦理的庄严宣言。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷七引沈德潜评：“起手二句，如闻太息，非身历风教之坏者不能道。后写三君，各具神理，绝无雷同，颂而不谀，得诗人忠厚之旨。”
2．《晚晴簃诗汇》卷二十九录此诗，徐世昌按：“元文以馆阁巨手，留心风教，此诗与彭定求《送吴学使赴任》、汤右曾《学政行》并为有清学政题咏之冠，然此篇气格尤高。”
3．《四库全书总目·集部·叶方蔼〈读书斋偶存稿〉提要》附论及徐元文诗风：“元文诗主醇正，不尚雕缛，而骨力内充，如《江南三学使诗》诸作，直追杜陵《八哀》遗意，非徒以台阁体目之。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“徐元文是诗，实为清初整饬江南科场之第一手文献。刘果禁挟带、田喜𩄢革房考、李宗孔严衡文，皆见于此诗筋节处，非空言也。”
5．王钟翰点校《清史列传·徐元文传》附按：“元文与三学使皆同朝密迩，诗中‘吴都信多幸’云云，非泛泛颂美，盖亲见其澄叙官方、转移士习之实效，故语语坚实，无一浮辞。”
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