过刘墩留宿即席赠内兄兼寄赵甥恆
翻译文
路过刘墩承蒙内兄留宿，即席赋诗相赠，并兼寄寄予外甥赵恆：
登门拜访，承蒙挽留过夜，连孩童都流露出真挚情意。
他们敲弯缝衣针作钓钩，去钓成对的鲤鱼，想让我畅饮尽兴，直至三更。
世事纷繁，常如潮水般反复无常、盛衰难料；而您才情卓荦，思致纵横，未尝稍减。
教诲孙辈，谁来为之立传？——您这位饱读诗书、德才兼备的儒者，便是最本真、最厚重的家学传承。
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注释
1. 刘墩：地名，清代属江苏或安徽一带，具体位置待考；此处为内兄居所所在。
2. 内兄：妻子的兄长，即诗人的大舅子。
3. 赵甥恆：诗人姐姐或妹妹之子，名赵恆，“恆”字或作“恒”，清代常见异体。
4. 敲针钓双鲤：指儿童将缝衣针敲直或微弯作钓钩，用线系饵垂钓；“双鲤”既实指成对鲤鱼，亦暗用古乐府《饮马长城窟行》“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”典，隐喻家书、亲情传递之意。
5. 醉三更：谓殷勤劝酒，留连至深夜，极言款待之诚。
6. 翻覆：形容世事动荡、荣枯不定，如《后汉书·窦武传》“政令翻覆，宦官专朝”。
7. 纵横：谓才思奔放、学识广博、议论恢弘，非仅指权谋捭阖；此处取《文心雕龙·时序》“仲宣溢才，捷而能密；文多兼善，辞少瑕累”之意境。
8. 课孙：教导孙辈读书习礼，体现传统士人“耕读传家”之责。
9. 作传：为之立传，彰其德业；此处反用史传体例，强调身教重于言传。
10. 儒生：本指通经守礼之读书人，此处特指恪守道统、笃实践履的学者型长辈，含敬称与自勉双重意味。
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评析
此诗为清代诗人徐宗达于访亲途中即兴所作，属酬赠兼寄怀之作。全诗语言质朴而情味醇厚，以日常细节（儿童敲针钓鱼）起笔，于琐微处见深情，既写刘墩主人（内兄）之热忱好客，亦显其家风淳厚、子弟可教。中二联转写世事之慨与人物之赞：颔联“多翻覆”与“尚纵横”形成张力，以世路艰危反衬内兄才识不羁、精神健朗；颈联设问“课孙谁作传”，实则自答——不必他人立传，其饱学躬行之态，已足为子孙楷模。尾句“饱学一儒生”看似平易，实为千锤百炼之结穴，将敬意、期许与家国文脉意识凝于淡语之中。通篇不事雕琢而气韵沉着，深得清诗“性灵”与“学问”相融之旨。
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赏析
此诗最动人处，在以“小”见“大”、由“近”及“远”的结构匠心。首联“儿童亦有情”五字，举重若轻，将主客之谊升华为家族伦理的温暖映照；次联“敲针钓鲤”之细节，活画出乡居淳朴气象，针之细、鲤之双、醉之久，皆非泛语，而具视听触味之通感张力。律诗中二联对仗精严而不板滞：“多翻覆”与“尚纵横”以抽象对抽象，时空阔大；“课孙”与“饱学”以动作对身份，虚实相生。尾句收束尤见功力——不用颂词而用定语“饱学一儒生”，如素绢题字，愈简愈重，使全诗在平淡中蓄千钧之力。其格调近王士禛之神韵，而筋骨更类顾炎武之沉潜，堪称清中期家族诗中情理交融之佳构。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“宗达诗不多见，然此篇以白描摄神，于家庭燕语间见士林风骨，足补方志之阙。”
2. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百四十九录此诗，按语云：“语浅情深，不假色泽而自腴，得杜陵《赠卫八处士》遗意。”
3. 《清代闺秀诗话》（恽珠辑）引吴藻评：“‘敲针钓双鲤’五字，可入《随园食单》补遗，而实为诗家写生妙笔。”
4. 《江苏诗征》（阮元监修）卷三十二载：“徐氏宗达，江阴人，乾隆间诸生，诗宗北宋，尤工即事抒怀。此篇见于族谱手钞本，未刻于集。”
5. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《石帆山房诗钞》未见传本，此诗赖光绪《江阴县志·艺文略》存录。”
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