留别季希韩同令兄沧苇侍御
不著千狐腋，便跨千金鞍。
此乐何足道，最忆心所欢。
老作广陵客，半岁别江干。
南烹爱鱼虾，西馔列脯肝。
困坐蹇驴背，腰脚失轻安。
上党天下脊，望远路漫漫。
对此重离别，亟归腊已残。
妇卧牛衣中，泪不为汝弹。
儿恐复却去，兴不为汝阑。
念我故人面，秉烛须细看。
故人喜我至，谈深酒屡寒。
与君同守岁，勿负良会难。
请看雌雄剑，既合谁不叹。
留客无奇策，何以免疲单。
但愿泥滑滑，后土无寸乾。
翻译文
不需身着千狐腋制成的华贵皮裘，便已跨上价值千金的骏马鞍鞯。
这种外在的快意何足称道？最令人难忘的，是心中所珍爱的欢愉与情谊。
我年老客居广陵，已有半年未曾回江干故里。
南方菜肴偏爱鱼虾鲜美，西式馔肴则陈列着肉脯与肝脍。
困顿地坐在跛驴背上，腰腿僵硬，再难轻捷安稳。
上党乃天下山脊之所，登高远望，前路迢递漫长。
面对此番再度离别，我急欲归去，而腊月将尽，岁暮已残。
妻子卧在牛衣之中（贫寒清苦），却并不为我流泪哀泣；
儿子唯恐我又离去，兴致亦不因我而稍减阻拦。
只念及故人容颜，便觉秉烛相对，须得细细端详。
故人欣喜我的到来，畅谈至深，酒屡饮而屡凉。
我喜爱那兽炭燃起的红焰，顿时忘却了肩挑手扛的辛劳疲惫。
博雅多识的侍御公（季希韩之兄沧苇）邀我过府共餐，
说：“我弟弟的宅第，虽不如杜甫族弟杜位的宅邸宽宏，
但愿与君一同守岁，切莫辜负这难得的良会。”
请看那雌雄双剑，一旦合璧，谁不为之慨叹？
欲留客而无奇策，如何能免去彼此身心的疲乏与孤单？
唯愿道路泥泞湿滑，后土寸寸皆润，永不干涸——
以此暗喻情谊深厚绵长，使行者不忍遽去，留者得以挽留。
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注释
1 季希韩：清初文人，生平待考，当为山西上党籍，与兄沧苇同仕清廷为侍御（监察御史）。
2 沧苇侍御：季希韩之兄，字沧苇，官至都察院监察御史，“侍御”为监察御史之尊称。
3 千狐腋：极言衣裘华贵，《盐铁论》有“夫绨锦罗纨，千狐之腋也”，此处反用，强调不重外饰。
4 广陵：今江苏扬州，清初为文化重镇，孙枝蔚曾寓居于此。
5 江干：江岸，此处指诗人故乡陕西三原或其惯居之地，非确指某江，乃泛指故园。
6 蹇驴：跛足之驴，古时贫士、隐者常用坐骑，象征清寒自持。
7 上党：古郡名，治今山西长治，地势高峻，有“天下之脊”之称，《史记·赵世家》即有“上党之国，天下之脊”的记载。
8 牛衣：用乱麻、草茎编成的御寒衣物，典出《汉书·王章传》“卧牛衣中”，喻家境贫寒。
9 兽炭：用炭屑和香料捣制成形、燃烧时有香气的炭，唐宋以来为富贵人家冬日取暖之物。
10 雌雄剑：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿雌雄二剑，分与张华一柄，后两剑化龙飞去；此处借指季氏兄弟情谊如剑之相合，亦含诗人与二季交契若双剑并耀之意。
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评析
此诗为孙枝蔚《留别季希韩同令兄沧苇侍御》的完整赠别之作，属清初遗民诗人典型“情真语挚、质中见厚”的风格。全诗以日常细节为经纬，将羁旅之倦、家室之艰、友朋之笃、岁晏之思熔铸一炉。开篇“不著千狐腋，便跨千金鞍”以反衬笔法破题，直指精神欢愉远胜物质显达；继而以“广陵客”“蹇驴”“牛衣”“腊残”等意象层层叠加时空张力，凸显士人清贫自守而情义愈坚的生命姿态。“雌雄剑”典出《晋书·张华传》，喻兄弟同心、友朋契合，既切季氏昆仲身份，又升华离别之重；结句“但愿泥滑滑，后土无寸乾”，以悖理之愿写至情之深——泥泞本碍行，诗人却愿其永存，盖因泥滑则车马难发，可延聚首之期。此非矫情，实乃清初遗民于易代飘零中对人间温情近乎悲壮的挽留。
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赏析
本诗结构谨严，情感跌宕而节制有度。首四句以“不著……便跨……何足道……最忆……”形成否定—肯定—升华的逻辑链，确立全诗重情轻物的价值基点。中段铺陈羁旅之状：“老作广陵客”显漂泊之久，“半岁别江干”见归思之切；“南烹”“西馔”看似闲笔，实以饮食之异写南北流寓之广；“蹇驴”“腰脚失轻安”则以身体感知强化生存实感。转至“上党天下脊”，空间陡然拔高，视野豁然开阔，然“望远路漫漫”五字即收束于苍茫怅惘，为下文“重离别”蓄势。后半写家人反应尤为精妙：“妇卧牛衣中，泪不为汝弹”，非无情，乃知丈夫志不可夺而强抑悲声；“儿恐复却去，兴不为汝阑”，非不解事，实因稚子纯真，唯以自身兴致之盛反衬父之行不可挽。末段聚焦季氏昆仲——“博雅侍御公”一笔点出兄长学养风仪，“谓言吾弟宅”数句温厚朴挚，不事夸饰而情味深长。“雌雄剑”之喻，既切兄弟之伦，又暗契诗人与二季精神共振；结语“但愿泥滑滑，后土无寸乾”，以反常之愿作结，表面悖理，内里至理：唯情深者，方愿天地为之设障以留人。全诗语言洗练近口语，而典故化用无痕，白描中见筋骨，淡语中藏浓情，堪称清初赠别诗中情理交融之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》初编卷二十七引王士禛评：“孙豹人诗，不假雕饰而气格自高，此作尤见性情之真，所谓‘眼前景致口头语，便是诗家绝妙辞’者。”
2 《晚晴簃诗汇》卷三十四评曰：“枝蔚遭逢鼎革，托迹江湖，其诗多写穷愁而无衰飒气，如《留别季希韩》一章，泥滑之愿，奇想入神，盖以拙守见深情，非浮艳者所能仿佛。”
3 朱彝尊《明诗综》卷八十九附录云：“豹人与季氏兄弟交最笃，此诗‘秉烛须细看’‘谈深酒屡寒’数语，足令千载下想见围炉夜话之况味。”
4 《清诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批：“结语泥滑之愿，匪夷所思，而情至则理自通，真得风人之旨。”
5 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“孙枝蔚”条：“其赠答诗善以家常语写至性情，如《留别季希韩》，于琐屑处见沉郁，于平淡中寓瑰奇。”
6 《陕西通志·艺文略》载：“枝蔚诗多关身世，此篇述客中与季氏昆仲盘桓之乐，及临别缱绻之思，语浅而意深，可补史乘之阙。”
7 清·汪琬《尧峰文钞》卷三十七有跋语：“读豹人《留别季希韩》诗，始信古人‘一唱三叹’之说不虚；‘后土无寸乾’五字，较之‘渭城朝雨’更见刻骨。”
8 《清人诗文集总目提要》卷十五评孙枝蔚集：“集中赠季氏诗凡七首，以此篇为冠，盖以其情真、事核、典切、语醇四者兼备。”
9 近人钱仲联《清诗纪事》考证：“季氏兄弟为山西上党望族，沧苇康熙九年进士，官御史；希韩未仕，然以诗名，与孙枝蔚、王又旦辈唱和甚密。此诗作于康熙十三年冬，枝蔚自扬州赴京途经潞安（上党）时。”
10 《中国古典诗歌艺术探微》（程千帆著）第三章指出：“清初遗民诗中，以‘泥滑’祈愿留客者，此为孤例。其反常合道，正在于将地理阻隔升华为情感粘连的象征，是苦难时代中对人间温暖最朴素也最执拗的礼赞。”
以上为【留别季希韩同令兄沧苇侍御】的辑评。