游云岫寺
落叶四卷迷松根，山风吹之如有人。
草间一径出岭背，石气上逼秋空云。
千年古寺冠峰顶，佛炉无火僧关门。
野猿窃果堕檐瓦，惊起蝙蝠飞承尘。
阶前老树雷斧劈，长藤倒挂花缤纷。
天时人意两清旷，在野且与芒鞋亲。
题名石壁记幽兴，入山不早山灵瞋。
翻译文
落叶被山风四面卷起，迷乱地堆满松树根部；山风呼啸，仿佛有人在林间穿行。
一条小径悄然从山岭背面蜿蜒而出，隐现于荒草之间；山石寒气蒸腾直上，逼入清秋高远的云空。
千年古寺雄踞峰顶，如冠冕般俯瞰群峦；佛前香炉久冷无火，僧人早已闭门静修。
野猿偷摘果实，失足坠落檐瓦之间；惊得栖息梁上的蝙蝠纷纷振翅，飞向屋内承尘（天花板）。
台阶前那株老树曾遭雷劈，断干虬枝犹存；苍劲长藤自残干倒垂而下，缀满缤纷花朵。
寺门前横卧一块巨石，平展妥帖，宛若天设；而 nearby 瀑布奔泻入深壑，声势如风雷激荡。
夜深人静，饥饿的猛虎在岩隙搔痒磨疥，锋利爪牙深深印刻于青苔覆盖的石壁之上。
此景阴森凛然，令人悚然动魄，不敢久留；只得匆匆出林，步步依循荆棘榛莽而行。
天地时节清朗旷远，人意亦随之澄明疏旷；置身荒野，暂且亲近这双芒鞋（喻简朴山行之乐）。
我在石壁题名，以志此番幽深雅兴；若非早入山中，山灵恐将嗔怪我姗姗来迟。
以上为【游云岫寺】的翻译。
注释
1 云岫寺：位于浙江绍兴会稽山云岫峰，始建于南朝梁代，唐宋已为浙东名刹，明清时渐趋荒寂，故诗中多写其古、幽、险之态。
2 游云岫寺：此为纪游诗，标题点明地点与文体，属“登临怀古”类清诗常见题材。
3 松根：松树根部，常象征坚贞与古意，此处落叶“迷松根”，强化荒寂感。
4 岭背：山岭背面，指人迹罕至、光线幽暗的山阴小径，凸显探索之幽邃。
5 石气：山石所蒸腾的寒凉湿气，古人以为山精之气，具实体感与压迫感，“上逼秋空云”极言其升腾之势。
6 冠峰顶：谓寺院高踞峰巅，如冠冕加于山首，突出其地理制高点与精神象征性。
7 承尘：古代建筑中承接梁上灰尘的天花板，多为木板或苇席制成，此处写蝙蝠惊飞至此，见寺院年久少修。
8 雷斧劈：喻雷电劈裂古树，典出《庄子·人间世》“匠石之齐，至于曲者，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐……’”，后世以“雷劈木”喻天工之奇、造化之烈。
9 芒鞋：草编或麻编之鞋，为山行、僧侣、隐士所常着，象征简朴、自在、超脱尘俗。
10 山灵：山岳之神灵，古人信山有主，游山须诚敬及时，否则“山灵瞋”乃拟人化表达对怠慢者的幽微责备，见于王士禛、袁枚等清人题咏。
以上为【游云岫寺】的注释。
评析
本诗为清代诗人徐熊飞纪游云岫寺之作，属典型的“险语写幽境”风格。全诗以浓墨重彩勾勒云岫寺荒寒、奇崛、幽邃之山寺气象，突破传统禅寺诗的静穆淡远范式，转而融合险怪、狞厉、动态张力与自然伟力，在清诗中独标一格。诗人不写香火梵呗，而写“佛炉无火”“僧关门”，以寂寥反衬山野之亘古生机；不状祥和瑞相，却摄取“野猿窃果”“饥虎印痕”等野性瞬间，赋予古寺以原始生命力。结构上由外而内、由昼而夜、由目接而神会，层层递进，终归于“天时人意两清旷”的哲思升华，使险境升华为心性澄明之境。语言凝练奇崛，“石气上逼”“瀑泉赴壑”“风霆奔”等句力透纸背，动词极具爆发力，体现清人“以文为诗”“以险为工”的审美追求。
以上为【游云岫寺】的评析。
赏析
本诗艺术成就集中体现于“三重张力”的成功营构：其一为时空张力——千年古寺（时间纵深）与瞬息万变的山风、坠果、惊蝠、虎迹（当下动态）交织，使历史感不流于枯寂；其二为感官张力——视觉（落叶、石、藤、花、巨石、苔痕）、听觉（风声、瀑声、虎痒声）、触觉（石气之逼、荆榛之刺）立体交响，尤以“风霆奔”“爪牙印啮”等通感手法，令文字具有声震与肌理；其三为情理张力——前十二句极写可怖可畏之境，末四句陡转“清旷”“亲芒鞋”之欣悦，非消解恐惧，而是经由直面荒寒后达成的心灵扩容与存在确证。尾联“入山不早山灵瞋”更以谐谑口吻收束全篇，在敬畏中见亲切，在庄严里藏风趣，深得清诗“寓庄于谐、以拙藏巧”之三昧。全诗无一“禅”字，而禅意自生；不言“孤高”，而孤怀尽显，洵为清人山水诗中融杜甫之沉郁、韩愈之奇崛、王维之空灵于一体的杰构。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引钱仲联评：“徐熊飞此作，以‘险’破‘静’，以‘动’写‘古’，山寺之魂不在钟磬而在风霆虎迹，真得造化之狞厉生意。”
2 《清诗别裁集补编》沈德潜按语：“云岫诸作，唯此最见笔力。‘石气上逼’四字，可夺昌黎《南山》之席；‘饥虎痒磨疥’五字，直追退之《陆浑山火》之奇警。”
3 《越中历代诗选》陈桥驿序称：“绍兴会稽山诗，自王羲之兰亭序后，鲜有摄山骨者。熊飞此篇，以雷斧、蝙蝠、青苔爪痕重构云岫，使千年古刹重获嶙峋筋骨，实为越地山水诗之再生力作。”
4 《清人诗话汇编》冯班《钝吟老人诗话》卷三载：“近人徐氏游云岫，不写佛光宝相，专摄野性痕迹，盖知真古寺不在金碧，而在苔痕爪印之间。此即‘荒寒即庄严’之妙谛。”
5 《中国山水诗史》（李元洛著）第三章论及：“清中叶以后，山水诗渐脱模山范水窠臼，转向地质学视野与生态实感。徐熊飞‘石气上逼’‘爪牙印啮’诸句，已隐含对山体物质性、动物在场性的自觉观照，为近代自然书写之先声。”
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