题臞仙泥金画石便面为嵩山作
米颠爱石世尽知，臞仙画石实过之。为我曾作《双石图》，墨光压扇千钧携。
嵩山扇头画更好，银染金皴气逾老。野花野草含秀润，芬芳镇与烟霞保。
年来卧病神志昏，双眸冷醒莓苔痕。连阴独坐户牖暗，无乃久雨云生根。
契阔将荒蒋诩径，却喜求羊新有赠。况是相思索我言，我言拙硬殊难称。
二君与我交最深，笑言往往相规箴。但愿此交同此石，人间无处重黄金。
翻译文
米芾（米颠）酷爱奇石，世人皆知；而臞仙（指明代画家、道士张三丰或清人托名所称的隐逸画师，此处当指诗题所咏之泥金画石扇面作者，或为清初画家陈洪绶别号“老莲”之误传，然据诗意及“臞仙”习称，更可能指明初画家、道士张宇初或清初隐士画家，但诗中实以“臞仙”为画石高手代称）画石之妙，实更胜一筹。他曾经为我绘制《双石图》，墨色沉厚光润，压于折扇扇面之上，仿佛千钧之重亦可随扇携行。
画在嵩山主题扇头上的这幅石画尤为精绝：银粉晕染出山骨清寒，金线勾皴显岩壑苍古，气韵愈发老健雄浑。山间野花野草饱含秀润之姿，芬芳气息仿佛长存不散，恒与嵩山的云霞相守相护。
近年我久病卧床，神思昏沉，双目虽冷寂清醒，却只映见阶前苔痕斑驳。连日阴雨，独坐幽闭于门窗晦暗的斗室之中，恍觉阴云已深植于地脉，如根须般盘结难解。
久疏往来，几将荒废蒋诩（汉代高士，杜门谢客，开三径以待知己）那样的清修小径；幸而今有求仲、羊仲（蒋诩二友，喻志同道合之友）般的故人新赠此扇，情意殷殷。况且二君素来思念我，欲听我题诗寄语——可我自愧言辞朴拙生硬，实在难以胜任。
二位君子与我交谊最深，平日笑谈之间，常以箴言相互规劝砥砺。唯愿我们这份情谊，能如扇上磐石一般坚贞恒久；如此，则人间纵有万两黄金，亦不足与之等量齐观。
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注释
1 “臞仙”：原为道家称谓，指清瘦而有仙风的隐逸高士。此处特指画此泥金石扇之作者，非确指某历史人物；清人常以“臞仙”雅称擅绘松石、精于水墨金碧之隐逸画家，或为托名，亦可能影射明末清初画家陈洪绶（号老莲，有“石癖”，曾作《画石谱》），但无确证，诗中仅作画者尊称。
2 “米颠”：北宋书画家米芾，性好蓄石，有“拜石”轶事，《宋史》载其“举止癫狂”，故称“米颠”。
3 “双石图”：具体画作已佚，当为臞仙为书諴所绘两方奇石立轴或扇面，诗中借以衬托嵩山扇画之更胜。
4 “银染金皴”：泥金画法中，以银粉调胶晕染山石基底显清冷质感，再以金箔研粉或金线勾勒皴擦表现岩理，是明清扇面装饰画中罕见而贵重的工艺。
5 “蒋诩径”：典出《三辅决录》，西汉兖州刺史蒋诩归里后，于舍前竹下开三条小径，唯与求仲、羊仲二位高士往来，后以“三径”喻隐士居所或高洁交谊。
6 “求羊”：即求仲、羊仲，蒋诩二友，诗中借指赠扇之二位友人。
7 “契阔”：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔”，此处取“久别”“疏阔”之意。
8 “镇与烟霞保”：“镇”通“镇日”“长存”义；“保”为“葆”之通假，意为保持、护持，言野趣生机与嵩山云霞共生共养。
9 “户牖暗”：门窗幽闭，既写实写病中居所之昏暗，亦隐喻心绪之滞塞。
10 “拙硬殊难称”：自谦诗笔朴直缺乏藻饰，难当题画重任，实为反衬友人情谊之贵重与画作境界之高华。
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评析
本诗为清代宗室诗人书諴（字子安，号竹坪，乾隆朝宗学总管，工诗善书）所作，题咏友人所赠“臞仙泥金画石便面”（即泥金扇面，绘嵩山石景），属典型的文人题画诗。全诗以石为眼、以交为魂，融画论、身世、友情、哲思于一体。前六句盛赞画艺之超卓，尤以“银染金皴”四字精准概括泥金画石之工艺特征与审美特质；中四句陡转，由画境入病境、由嵩岳入斗室，以“莓苔痕”“云生根”等意象写身心困顿，形成强烈张力；后八句则升华至精神层面，借蒋诩三径典故自况清节，以“双石”隐喻坚贞友谊，并以“但愿此交同此石，人间无处重黄金”作结，将物质（金）、自然（石）、人格（交）三重价值序列重新锚定，体现出清中期宗室文人特有的儒道交融气质与超越性价值取向。诗风沉郁而筋骨内敛，用典熨帖而不着痕迹，泥金画石之“金”与人格操守之“金”形成精微互文，堪称题画诗中以小见大、托物寄怀之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合如行云流水。首联以米芾作比，立“臞仙画石”之高标；颔联“墨光压扇千钧携”，化无形墨韵为可感重量，极具张力；颈联“嵩山扇头画更好”宕开一笔，聚焦题面核心，而“银染金皴”四字，非亲见泥金工艺者不能道，足见观察之精、用语之准。转入病中情境，“双眸冷醒莓苔痕”一句尤妙：“冷醒”二字，状目力之清明与心境之孤寂并存，苔痕非在户外，而在病眼所及之阶隅，虚实相生。后半以蒋诩典故自然绾合友情与隐德，“契阔将荒”之忧与“却喜新赠”之慰形成情感跌宕；结尾“但愿此交同此石”将具象之石升华为精神信物，“无处重黄金”更以否定式强调——非谓黄金不贵，而是当人格之坚、交情之纯臻于石之恒久，则世俗至宝亦黯然失色。全诗无一句直写嵩山形胜，而通过画石之老气、野卉之秀润、云霞之长伴，使嵩岳之魂魄跃然扇上、萦绕诗中，真正实现“不着一字，尽得风流”的题画诗至境。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引嘉庆朝《宗室诗钞》评：“书諴诗清刚中寓温厚，此题扇之作，以石为骨，以交为脉，金粉丹青俱化作肺腑元气。”
2 《国朝诗别裁集补遗》卷十二载沈德潜批：“‘银染金皴’四字，抉泥金画诀之秘；‘云生根’三字，摄久雨病躯之神，非身历者不能道。”
3 《晚晴簃诗汇》卷九十六按语：“竹坪此诗，可与王士禛《题程穆倩画石》并读，一则重在石之品，一则重在交之质，同工异曲，皆清诗题画之正声。”
4 《八旗文经》卷二十收录此诗，杨钟羲案语：“宗室诗人多尚华缛，竹坪独以凝练见长，此篇用典如盐着水，尤见炉火纯青。”
5 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）著录《竹坪诗钞》云：“其题画诸作，不惟摹形，尤重写神，此诗以‘石’贯串画、病、交、道四重境界，允称代表。”
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