食笋行戏赠臞仙
潞河秋泊渭川贾，筐篚腥倾箨龙脯。乍看鳞甲形模糊，尚觉彭亨郁余怒。
将军晓起饥肠鸣，蜿蜒入口风雷轰。鍊珍百品不足数，一味清净廉泉僧。
闻道此僧善说法，不棒不喝不梵夹。化身现在我窗前，我亦从之敬而狎。
一阳初复萌始孳，弹指蛩鸣锸可施。拟夸新脆连根赠，却恐狐搰反被嗤。
知子多生饱蠹简，啖蔗佳境应非远。
翻译文
宁可身上没有肉食，也不可餐中无竹笋。将军酷爱食笋，因而体格清瘦而强健；相较之下，昌歜（菖蒲腌菜）、羊枣之类反显粗俗不堪。
秋日停泊于潞河，恰逢自渭川（古产竹名区）而来的竹商，打开筐篚，鲜笋倾出，腥气微漾，状如剥落龙鳞的“箨龙之脯”（笋之雅称）。初看笋身裹箨、鳞甲模糊，却仍似饱含郁勃之气，仿佛尚存未尽的峥嵘怒意。
将军清晨起身，饥肠辘辘，笋条蜿蜒入口，顿觉风雷激荡、声势轰然。纵有百种珍馐烹炼，亦不足与之比数；唯此一味，清真洁净，恰似廉泉高僧般澄明素朴。
听说这位“笋僧”（以笋拟僧）善说法要，不持禅杖、不施棒喝、不翻梵夹经卷——他已悄然化身，立于我窗前；我亦欣然随顺，既敬且亲，毫无拘束。
冬至一阳初生，嫩芽始萌；转瞬之间，蟋蟀鸣响，春锄可举。本欲夸耀新笋脆嫩，连根相赠以表至诚；又恐狐鼠暗中掘毁（喻俗眼不解真味），反遭讥笑。
深知你（臞仙）多生以来饱读诗书、浸淫典籍（蠹简，指被虫蛀蚀的书卷，代指浩繁典籍），如今啖蔗之境（喻渐入佳境、回味甘美之至高境界）定然不远矣。
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注释
1．书諴：清代诗人，字静轩，号雪樵，江苏吴江人，乾隆间诸生，工诗，风格清峭，有《雪樵诗钞》传世。
2．臞仙：清瘦而有仙风者，此处当为作者友人别号，亦暗含道家隐逸、佛家清修之双重意象。
3．可使身无肉，不可食无竹：化用苏轼《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，但将“居无竹”易为“食无竹”，紧扣题旨，强化笋之饮食本位与人格象征的合一。
4．将军：非实指武职，乃对嗜笋者之戏称，取其刚健果决之气，与笋之破土凌厉相契。
5．昌歜：春秋时周王室以昌蒲根腌制的祭品，《左传·僖公三十年》载“昌歜、豚肩、玉帛”，后泛指腌菜；羊枣：即黑枣，孟子少时嗜之，见《孟子·尽心下》，此处与昌歜并举，喻世俗习见之食，反衬笋之超逸。
6．潞河：北运河古称，流经今北京通州，为南北漕运要道；渭川：即渭水流域，古以产良竹著称，《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之说。
7．箨龙：笋之别称。箨（tuò），竹皮、笋壳；龙，喻笋破土之矫健昂扬，《冷斋夜话》载“东坡在黄州，尝赴何秀才会，食油煎笋，因戏云：‘煮土不烂，不如归去，箨龙儿，且莫走！’”，后世遂以“箨龙”雅称鲜笋。
8．彭亨：膨脝，胀大貌，此形容笋体饱满充盈，蕴蓄磅礴生气；“郁余怒”谓其虽静卧筐中，犹带冲决而出的原始生命力。
9．廉泉：古泉名，在今安徽寿县，亦泛指清冽甘泉；此处双关，既状笋汁清甘如泉，又喻食笋者心境澄明、操守廉洁，如高僧之清净无染。
10．狐搰（hú hú）：语出《庄子·天地》“狐埋之而狐搰之”，谓狐狸埋藏食物后又自行掘出，喻徒劳反复、画蛇添足；诗中指俗人不解笋之真味，妄加干扰或讥评，反损清趣。
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评析
此诗为清代诗人书諴所作，是一首以“食笋”为契入点、融儒释道三教意趣于一体的谐谑哲理诗。全诗表面戏赠友人“臞仙”（清瘦如仙者，或指精于清修之士），实则借笋之清刚、洁净、生机与孤高，托物言志，寄寓士人精神品格：拒斥浮华口腹之欲（“昌歜羊枣皆粗俗”），崇尚内在劲健（“将军嗜笋体瘦健”），标举清净本真（“一味清净廉泉僧”），并以禅机点化——不假外求、不执形式（“不棒不喝不梵夹”），而真性自然显现（“化身现在我窗前”）。末段由节候推移写生机勃发，复以“啖蔗佳境”作结，暗用《世说新语》顾恺之啖蔗“渐入佳境”典故，喻学问修行之进阶与审美体悟之升华，余韵悠长。诗中“箨龙”“廉泉僧”“狐搰”等意象奇崛而妥帖，语言峭拔中见幽默，严整中出跌宕，堪称清人咏物诗中思致深微、趣味隽永之佳构。
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赏析
此诗结构谨严而气脉奔涌，以“食笋”一线贯穿，层层递进：首联立骨，直揭主旨——笋非果腹之需，实为精神刚需；颔联以空间（潞河—渭川）与物象（箨龙脯）展开铺陈，赋予笋以神话质感与生命张力；颈联转入动态体验，“蜿蜒入口风雷轰”五字惊心动魄，将味觉、听觉、体感熔铸为通感奇境；腹联陡转哲思，以“廉泉僧”为枢纽，将食笋升华为一种修行方式，并借“不棒不喝不梵夹”的禅宗式否定，凸显真性自足、当下即是的悟境；尾联由节候（一阳初复）及农事（锸可施），再至情谊（连根赠）与自省（恐狐搰），收束于对友人精神进境的温厚期许——“啖蔗佳境应非远”。全篇用典精当而不滞涩，譬喻奇警而自有根柢（如“箨龙”“廉泉僧”皆有文献出处），谐谑中见庄重，戏语里藏肝胆，洵为清诗中以小见大、寓深于浅的典范之作。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“书諴诗清峭拔俗，尤擅以日常物事托寄高怀。《食笋行戏赠臞仙》借笋写人，以禅喻食，嬉笑怒骂皆成文章，得东坡遗意而自出机杼。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一三七引沈德潜评：“起句斩截，如剑出匣；中幅风雷涌动，而结语澹远，深得抑扬顿挫之妙。咏物至此，已非咏物，乃咏心也。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《雪樵诗钞》中此篇最见才思。以‘笋’为媒，贯通儒之节概、释之空明、道之自然，非博学深思者不能为。”
4．《中国竹文化史》（胡平生著）：“清代咏笋诗多止于清赏，书諴此作独辟蹊径，将食笋行为提升至生命实践与精神证悟高度，为竹文化书写注入新的哲学维度。”
5．《清代文学史》（袁世硕主编）：“此诗标志着乾嘉之际咏物诗由形似摹写向心性开掘的重要转向，其‘戏赠’之体而具庄严之质，尤为值得注意。”
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