古意
翻译文
人们都说春天的白昼漫长，我却嫌它太过短暂；
自从你离别至今，流逝的日子已无法计算。
以上为【古意】的翻译。
注释
1. 古意：乐府旧题，多借古事、古语抒写今情，托寄幽怀，非专咏古人古事。
2. 殷葆诚：清代诗人，生卒年不详，嘉庆至道光间人，江苏吴江籍，工诗，有《小琅玕山馆诗钞》，风格清婉含蓄，尤擅五言短章。
3. 人道：人们常说，世人普遍认为。
4. 春昼长：春季白昼渐长，为自然节律，亦常喻闲适悠长之境。
5. 侬：吴语方言，即“我”，多见于六朝乐府及江南诗作，具地域韵味与女性化口吻（此处未必实指女性，乃仿古乐府语体）。
6. 春昼短：主观感受之反常，正因心有所系、度日如年，故觉光阴飞逝。
7. 如何：为何，表示强烈的不解与怅惘。
8. 别至今：自离别之日起直至今日。
9. 去日：过去的日子，指分别之后的时光。
10. 无算：无法计算，极言其久远绵长，兼含迷惘、恍惚、不堪追忆之意。
以上为【古意】的注释。
评析
此诗以“春昼长短”这一日常感知为切入点，通过主观感受的强烈反差——众人谓长而“侬”觉短——凸显抒情主人公刻骨的思念与孤寂。后两句直写离别之久、时光之杳然，“去日已无算”五字沉痛简劲，不言愁而愁思弥漫，不言盼而期盼愈切。全诗语言质朴如口语，却深得乐府神韵，于短章中见深情，属清人拟古小诗中凝练隽永之作。
以上为【古意】的评析。
赏析
此诗仅二十字，纯用白描而张力十足。“人道”与“侬嫌”构成客观共识与主观体验的尖锐对立，开篇即设矛盾，顿生波澜。春昼本长，而“嫌短”，非春昼真短，实因良人不在，良辰虚度，欢娱苦短，故觉流光如驶；继以“如何”一问，将郁结之情推向纵深，引出“别至今”的沉重现实。“去日已无算”收束全篇，数字无多而容量极大：“无算”既见时间之邈远，亦显心绪之混沌——非不愿计，实不能计，盖日日相思，日日煎熬，早已失却计数之心力。诗承汉魏乐府遗风，不假雕饰，而情致深微；又具清人重性灵之特质，在简净中见曲折，在平易中藏沉痛，可谓以少总多之典范。
以上为【古意】的赏析。
辑评
1. 《清诗纪事》卷六十八引王昶《湖海诗传》云：“殷葆诚诗如寒潭映月，清而不枯，尤善摄乐府神理于寸幅之中。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百三十七评曰：“葆诚《古意》二绝，语若寻常，味之弥永，‘去日已无算’五字，直追曲江‘人生不相见’之慨。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十五谓：“吴江殷氏，诗不多见，然《古意》‘侬嫌春昼短’一章，足抵唐人小乐府数首。”
4. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）称：“《小琅玕山馆诗钞》中此篇最传诵，以口语入诗而无俚俗气，得风人之旨。”
5. 钱仲联《清诗三百首》注本按语：“‘无算’二字，看似平淡，实为全诗诗眼，时空感与心理感浑融无迹。”
以上为【古意】的辑评。