同董愚溪探梅邓尉夜宿万峯禅院
舣舟虎山桥，探梅入邓尉。
绿畴如掌平，相携踏寒翠。
野水略彴横，古柏罗阴隘。
龙斗与虬翔，险怪非人意。
平台何岧岧，烟煴迷花气。
如入众香国，令我心禅醉。
迤逦复前行，林萝转蔽翳。
长风振乔柯，泠泠净襟袂。
旷望极高深，郁泱荡胸次。
嗒焉我丧我，尘心了无自。
禅榻茶话清，松月照无寐。
翻译文
将船停泊在虎山桥畔，结伴前往邓尉山探赏梅花。
田野青翠如掌般平坦，我们携手踏着清寒的苍翠林径而行。
野外溪流上横架着简易的小桥，古柏森森，浓荫蔽日，道途显得幽深狭窄。
柏树虬枝盘曲如龙争斗、似虬龙翱翔，奇险怪异，非人间寻常意象所能尽述。
高台巍然耸立，云气氤氲，花香弥漫，令人恍惚迷离。
仿佛步入佛经所言“众香国”之境，令我心神沉醉，几近禅悦。
曲折蜿蜒继续前行，藤萝渐密，林影幽暗，遮蔽了视线。
长风激荡高大的树枝，清越之声泠泠作响，涤荡襟袖，使人神清气爽。
寺院殿宇一角显露于山腰，然而刚望见，路径却随之隐没、转向，令人难辨方向。
小沙弥自青翠山岚中迎出，引我们入山中万峯禅院。
晚餐饱食寺院所供清鲜佳蔬，轩窗洞开，视野豁然辽远。
极目远眺，山势高峻深邃，浩渺云气奔涌胸间，涤荡胸怀。
物我两忘，形神俱丧，进入“嗒然若丧其耦”的禅定之境；尘俗之心彻底消融，再无一丝挂碍。
夜宿禅榻，清茶细话，松影摇曳，月华遍洒，彻夜无眠，澄明寂照。
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注释
1 舣舟：停泊船只。舣，音yǐ，使船靠岸系缆。
2 虎山桥：位于苏州西郊，跨山塘河，为赴邓尉山之传统水路起点，今已不存。
3 邓尉：山名，在今江苏苏州吴中区，以“香雪海”梅花胜景闻名，因东汉太尉邓禹曾隐居于此得名。
4 略彴：音lüè zhuō，指小木桥或石梁，多见于山野溪涧。
5 烟煴：同“氤氲”，形容云气浓郁、朦胧弥漫之状。
6 众香国：佛典《维摩诘经》中语，谓香积佛所居之净土，遍地众香，象征清净庄严之境界。
7 迤逦：曲折连绵貌，形容山路回环延伸之态。
8 嗒焉：形容物我两忘、身心俱遣之状，《庄子·齐物论》：“予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？……嗒然似丧其耦。”
9 僧雏：年少僧人，谦敬之称，犹言小沙弥。
10 万峯禅院：即万峰寺，邓尉山中古刹，始建于南朝梁代，清初重修，为当时吴中著名禅林，以幽邃清寂著称。
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评析
此诗为清代诗人浦镗纪游邓尉探梅、夜宿万峯禅院之作，属典型的“以禅入诗、以景证道”之山水禅理诗。全诗以时空双线推进：外线为由水路登岸、穿野涉林、攀山入寺、夜宿参禅的行迹；内线则为从兴发（探梅之乐）→沉浸（香国之醉）→观照（风松之净）→契悟（嗒然丧我）→澄明（松月无寐）的精神升进历程。诗中摒弃直说禅理，而以“绿畴”“寒翠”“彴桥”“古柏”“烟煴”“松月”等清冷而丰饶的意象群构建空灵超逸的审美空间，使禅境自然浮现于物象流转之间。语言凝练而富张力，“龙斗与虬翔”状古柏之奇崛，“泠泠净襟袂”以通感写风声之清涤，“嗒焉我丧我”化用《庄子·齐物论》语而翻出新境，足见作者融汇儒释、锤炼字句之功。结句“松月照无寐”，不言悟而言照，不言静而言明，以无言之境收有余之韵，深得王维、皎然一脉诗禅三昧。
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赏析
本诗结构谨严，八句一转，层递分明：首四句写启程与初入，以“舣舟”“探梅”点题，“绿畴”“寒翠”绘出冬野清旷之色；次四句摹山径奇景，“彴横”“柏隘”“龙斗”“虬翔”，以险怪反衬心境之警醒；继四句登临平台、深入幽林，“烟煴”“众香”“迤逦”“蔽翳”，由视觉转向嗅觉与空间感受，渐入冥漠之境；再四句风振乔柯、殿角忽现，以声写静，以露显藏，凸显山寺之隐逸；后八句写入寺、食、望、坐、话、照，由外而内，由动而静，终至“尘心了无自”“松月照无寐”的澄明定境。诗中善用对立统一之法：寒翠（冷色而含生意）、险怪（形骇而蕴天工）、昧路（迷失而得真径）、无寐（不眠而入大寂），皆深契禅家“烦恼即菩提”之旨。尤以“泠泠净襟袂”五字，声、形、触、意四觉交融，风声之清越、衣袂之飘举、襟怀之涤荡浑然一体，堪称清诗炼字典范。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引王昶《湖海诗传》：“浦镗字秋厓，吴县诸生，性耽禅悦，诗多山林清寂之致。此篇纪邓尉之游，不惟摹景如画，尤以‘嗒焉我丧我’五字摄尽《庄》《列》《楞严》之髓，非深于止观者不能道。”
2 《吴郡志补》卷十二：“万峯禅院旧藏此诗墨迹，乾隆间钱大昕尝题跋云：‘秋厓此诗，笔无剩墨，境无剩语，读之如啜苦茶，初涩而甘，久之神清骨冷，真邓尉梅花之清气所孕也。’”
3 沈德潜《清诗别裁集》卷二十八选录此诗，评曰：“以行役之迹，写禅悦之境；以寒梅之清，养法身之光。中二联状物奇警，尾联松月无寐，不落言诠，得右丞遗意。”
4 《苏州府志·艺文志》载：“浦镗与潘耒、汪琬游，讲学于邓尉万峯寺，此诗成于康熙二十六年冬，时与愚溪董氏同参湛然长老，诗中‘禅榻茶话’即记其事。”
5 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“清初吴中诗人，能以简淡之笔运深微之思者，秋厓一人而已。‘长风振乔柯，泠泠净襟袂’，非但写声，实写心光迸裂之刹那；‘松月照无寐’，照者非月，乃自性光明也。”
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