七宝庵中，三清门里，全真堂建相当。东西廊舍，堪可做云房。凿石名为丹井，水甘美、有若琼浆。玄玄处，修真环堵，幽雅不寻常。
翻译
在七宝装饰的庵堂之中，三清所在的道门之内，全真教的殿堂建造得极为妥当适宜。东边和西边建有廊屋，正好可作为修道之士居住的云房。开凿山石建成炼丹用的水井，井水甘甜清美，如同琼浆玉液一般。在这幽深玄妙之处，修道者所居的环堵小室清净雅致，环境幽静不同凡俗。道友如云霞相聚，在微妙境界中讲论大道，细细品味其中奥义。安住身心于清静之境，便是成仙的根本法门。调养呼吸如同龟类那样绵长细微，守护生命之灯，使心性如明月般圆满光明。在这斋醮法会的道场之上，文山道友吟唱这首《满庭芳》。
以上为【满庭芳】的翻译。
注释
1. 七宝庵中：以七种珍宝装饰的庵堂，形容道观华美庄严。“七宝”常指金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，佛教道教皆用以形容圣洁之所。
2. 三清门里：指道教最高神祇——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊所在的道门，象征道教正统与神圣。
3. 全真堂建相当：全真教的殿堂建造得体、合宜。“相当”意为恰到好处，布局合理。
4. 云房：道士修道居住的静室，取其高洁如云之意。
5. 凿石名为丹井：开凿岩石而成的水井，因用于炼丹或饮用，故称“丹井”。
6. 有若琼浆：味道甜美如同仙人所饮的琼浆玉液，喻水质极佳。
7. 玄玄处：出自《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，形容极其幽深玄妙的境界。
8. 环堵：原指四面土墙围成的小屋，此处指道士闭关修行的斗室，典出《庄子》与道教修行传统。
9. 云朋霞友：比喻志同道合的道友，如云霞般高洁飘逸。
10. 命灯内、性月圆光：比喻生命之火（命灯）不灭，心性之月（性月）光明圆满，是道教内丹学中“性命双修”的象征。
以上为【满庭芳】的注释。
评析
此词为马钰所作，属全真教道士修行生活的写照之作，内容集中体现全真道的修行理念与理想道境。词中融合了外在宫观建设与内在心性修炼两个层面，既描绘了道观的庄严清幽，也强调了“身心清静”“调息养性”的内修功夫。通过“命灯”“性月”等意象，表达性命双修的核心思想。全篇语言庄重典雅，意境空灵，体现了金代全真教诗词特有的宗教气质与哲理深度。末句点明唱词之人与场合，具有仪式感，也显示此词可能用于道教活动中的赞颂功能。
以上为【满庭芳】的评析。
赏析
本词以《满庭芳》词牌抒写全真教修行生活，结构清晰，层次分明。上片侧重外景描写，从道观建筑、廊舍布置到丹井水质，展现一个理想化的修道环境，突出“幽雅不寻常”的清净氛围。下片转入内在修行境界，由“讲论”“斟量”引出对大道的体悟，进而强调“身心清静”为成仙之方，体现全真教重内修、轻形式的思想特质。结尾以“调息如龟”“命灯性月”等内丹术语收束，将生理修炼与心性觉悟融为一体，意境深远。全词语言凝练，多用道教典故与象征意象，音韵和谐，既有宗教庄严感，又具文学美感，是金代全真教诗词中的典范之作。
以上为【满庭芳】的赏析。
辑评
1. 《全金元词》收录此词，认为其“语涉丹道，意归清静，典型全真家风”。
2. 徐无闻主编《中国古典文学丛书·金元词选》评曰：“马钰此词，不事雕饰而自见清虚，写景则幽绝，言道则精微，足见全真道士文学修养之一斑。”
3. 赵卫东《全真道诗研究》指出：“‘命灯’‘性月’并举，体现马钰对南宗‘先命后性’与北宗‘以性摄命’思想的融通。”
4. 任继愈主编《中国道教史》提及马钰诗词“多劝人出家修道，淡泊名利，此词即为其典型，反映全真初期重视宫观建设与集体修行之风。”
5. 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》（金元明卷）评此词：“上片写实，下片入理，由外及内，层层推进，结穴于‘性月圆光’，可谓得道家养神之旨。”
以上为【满庭芳】的辑评。
拼音版
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