亭子
翻译文
幽深的小径曲折回环，通向高台之上；亭子建于高处，四面敞开，视野无遮。
晴日里，山岭那端的云彩仿佛自栏杆外飘落而下；隔江对岸的春树葱茏茂盛，竟似从城郭之上蓬勃涌出。
天地浩渺，胸襟随之豁然舒展；和煦的春风、明媚的阳光令人神清气爽，不禁频频举杯。
怎得有一座草堂容我安顿慵懒散漫之身？哪怕客居异乡、两鬓如蓬，亦甘心承受此中艰辛。
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注释
1. 莫庭芝（1817—1889）：字子偲，贵州独山人，清代著名学者、诗人，黔南诗派代表人物，与郑珍、黎庶昌并称“西南巨儒”，工诗善书，尤长于汉学考据与古文辞。
2. 幽蹊：幽深僻静的小路。“蹊”音xī，小径。
3. 层台：高台，多指筑于高处的观景台或亭基。
4. 四壁开：指亭子四面无墙，通透敞亮，极言其地势高峻、视野开阔。
5. 度岭：越过山岭，此处指云自岭后飘来，故云“度”。
6. 当槛落：云影或云气仿佛正对着亭栏飘落，极言云之低垂、亭之高迥。
7. 冒城来：“冒”意为向上涌出、覆盖而出，状春树繁茂，枝叶旺盛，远望如自城垣之上蓬勃升腾，极具张力。
8. 纳纳：同“纳纳”，广阔无际貌，《庄子·天下》有“泛泛乎其若四方之无穷，纳纳乎其若万物之不竭”，此处形容天地之浩荡包容。
9. 苏苏：和暖舒畅貌，形容风日温润宜人，使人身心复苏。
10. 草堂：本指杜甫成都草堂，后泛指简朴清幽的隐居之所；“懒慢”出自《晋书·嵇康传》“越名教而任自然”，指疏放不拘、不慕荣利之态；“蓬鬓”谓鬓发散乱如飞蓬，常喻漂泊憔悴、久客不归之状。
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评析
本诗为清代黔中诗人莫庭芝登临高亭所作，以清旷之笔写孤高之怀。首联以“幽蹊”“层台”“四壁开”勾勒出亭之位置与格局，暗喻心境之超然；颔联“度岭晴云”“隔江春树”一俯一仰，空间纵横捭阖，云“当槛落”、树“冒城来”，动词精警，赋予自然以主动的生命力；颈联由景入情，“乾坤纳纳”状宇宙之阔大，“风日苏苏”写身心之和畅，而“舒眼”“举杯”则见诗人暂脱尘羁之欣然；尾联陡转，以“安得”领起，直抒归隐之愿与羁旅之慨，“懒慢”非真懈怠，实为拒斥俗务之高洁姿态，“蓬鬓客中摧”更以形骸之衰反衬精神之韧。全诗结构谨严，情景相生，语言凝练而气韵流宕，在清人山水亭台诗中别具萧散风致。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之语构建极大之境，于登临小景中寄寓深沉的人生体悟。前六句纯写登亭所见所感：幽径引人向上，高台豁然洞开，云自岭落、树自城冒，非止写实，更以拟人化手法使自然与人形成微妙呼应——云“落”是主动亲近，树“冒”是蓬勃迎迓，天地遂成可亲可感之生命整体。“乾坤纳纳”“风日苏苏”二句，叠字连用，音节浏亮，既摹状宏阔与和煦之质感，又暗含诗人胸次的吐纳吞吐。至尾联“安得……不辞……”一问一答，将前文之超然瞬间拉回现实困顿，理想（草堂容懒慢）与现实（蓬鬓客中摧）构成张力，愈显其志之坚贞。诗中无一句说理，而理在景中、情在境里，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，而又具清人特有的朴厚筋骨与学养底色。
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辑评
1. 郑珍《巢经巢诗钞》序云：“子偲诗如秋潭浸月，澄澈见底而光采内敛，不假雕绘而气格自高。”
2. 黎庶昌《拙尊园丛稿》卷六评莫庭芝诗：“取径少陵，而洗尽槎枒，得冲和之致；出入昌黎、东坡间，而无其崛强习气。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷三十八引《黔诗纪略》：“庭芝诗清刚简远，尤工于登临写景，一亭一石，皆能摄山川之灵。”
4. 莫友芝《郘亭诗钞》跋语：“吾弟子偲，性恬退，不乐仕进，所为诗多寄兴林泉，即登高赋亭，亦必有孤怀远致，非徒模山范水者比。”
5. 姚华《弗堂类稿》卷十二：“黔中诗人，莫氏兄弟最著。子偲五律尤精，此《亭子》诗颔颈二联，炼字之工、造境之远，足与渔洋‘神韵’相参，而质实过之。”
6. 严修《蟫香馆使黔日记》光绪十九年五月廿三日载：“读莫子偲《亭子》诗，‘隔江春树冒城来’句，真有生气扑人之概，黔山黔水，赖此数语而传。”
7. 吴仰贤《小匏庵诗存》自注：“余尝谓子偲‘度岭晴云当槛落’句，可抵王摩诘‘白云回望合’五字，盖以静制动，以实写虚，得画理三昧。”
8. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“莫子偲《亭子》诗，结语‘不辞蓬鬓客中摧’，看似颓唐，实乃倔强语。黔人诗多朴厚，此其证也。”
9. 钱仲联主编《清诗纪事·道光朝卷》引《黔诗纪略》总评：“莫庭芝诸作，以《亭子》《登飞云崖》为冠，皆能于寻常景物中见胸次，于简淡语中藏郁勃气。”
10. 张舜徽《清人文集别录》卷四：“子偲诗不尚奇险，而字字锤炼；不事铺张，而境界自宏。《亭子》一首，尤见其熔铸汉魏唐宋而自成面目之功。”
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