四库全书第一部缮录告成正月廿一日奉贮于文渊阁臣以校理与观陈设敬歌以纪
《四库》四部编摩新，十年秘帙承丝纶。特开高阁仿天一，文渊文源溯与津。
仲春上日御经幄，赐茗阁下优儒臣。文华主敬相次北，方池汇鉴渊写神。
岧岧阁影矗云汉，万椟栉比罗青旻。去冬缮书初报蒇，雪晴春仲前一旬。
铜乌风定下照水，金戺日丽无纤尘。帘卷栏回静如镜，签排帛拭光流银。
琅函镌目贮之椟，册以椟计参差匀。三万六千括象数，二十八舍环星辰。
内以经部外子史，经纬表里齐衡钧。芸香宝气近帝座，四壁彝训敷言申。
义文字画即河洛，范畴锡福于下民。线装黄袱珍重捧，字字伦叙纲纪陈。
鱼鲁常教忆扫叶，典谟岂止思书绅。臣自去冬忝再入，屈指癸岁交庚辛。
阁旁小松昔新植，已复茂绿承温仁。冉冉红云傍檐宿，
翻译文
《四库全书》分经、史、子、集四部编纂校理，焕然一新；十年来奉旨秘修，承蒙皇帝亲颁丝纶诏命，郑重其事。特建高阁仿浙江宁波天一阁之制，以“文渊”“文源”等命名，溯源稽古，遥接图书之津梁。
仲春初一（上日），皇上驾临文华殿经幄讲学；特赐茶茗于文渊阁下，优礼儒臣。文华殿主敬肃穆，与文渊阁南北相望；殿前方池澄澈如鉴，倒映天光云影，仿佛渊深写照神明。
文渊阁巍然耸立，阁影高入云汉；万只书匣整齐排列，直上青天。去冬缮写工程初告完成，恰值雪霁春仲之前十日（即正月二十一日）。
铜制乌雀形风向标静止不动，倒映水中；金饰台阶沐浴朝阳，纤尘不染。珠帘轻卷，栏楯回环，四境寂然如镜；书签齐整，绢帛拭净，光芒流转似银。
琅玕美质之函册镌刻目录，分装于椟；每册各置一椟，数量匀称有度。总计三万六千余册，其数暗合天地象数；二十八宿周布如环，喻典籍浩瀚若星辰罗列。
内列经部为根本，外列史、子、集三部为辅翼，经纬相成、表里相济，均衡而庄重。芸香避蠹之气与典籍宝光氤氲升腾，近侍帝座；四壁所悬先王彝训，敷陈圣贤至理之言。
一字一义、一画一文，皆具河图洛书之精微义理；此书所范之道德纲常，实为上天锡福于万民之本。线装黄缎书衣珍重捧持，字字伦常有序，纲纪昭然毕陈。
校书之慎，令人常忆“扫叶”校雠之典（喻精审订讹）；尊崇典谟，岂止于“书绅”自警（《论语》“子张书诸绅”）而已？
臣自去冬忝列校理之职，再度参与斯役；屈指算来，由癸卯岁末交至庚辰岁初，已历寒暑更迭。
当年阁旁所植小松，犹是新栽；今已枝繁叶茂，郁郁葱葱，承沐皇恩温仁。
冉冉红云依檐而栖——（诗至此戛然而止，余韵悠长，似喻祥瑞长驻、文运昌隆）
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注释
1 “四库”四部：指《四库全书》按经、史、子、集四部分类编纂，共收书3461种，79309卷，分装36381册。
2 丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指帝王诏书，此处指乾隆帝多次颁谕主持修书。
3 天一阁：明代范钦所建宁波私家藏书楼，取《易经》“天一生水”之义，以水克火，护佑典籍；清宫建文渊等七阁均仿其制。
4 文渊、文源、津：文渊阁（紫禁城）、文源阁（圆明园）、文津阁（承德避暑山庄）为北四阁之三，皆以“文”字冠名，“津”喻典籍为文明渡口。
5 上日：《尚书·舜典》：“正月上日，受终于文祖。”后世泛指正月初一或仲春吉日，此处指二月初一（仲春上日），与诗题“正月廿一日”形成时间对照，显工程之速与恩典之隆。
6 铜乌：阁顶所置铜制乌形风向标，见风则转，亦取“孝乌反哺”之义，喻典籍报效君国。
7 金戺：以金饰涂饰的台阶，戺（shì）指堂前阶沿石，象征文渊阁地位尊崇。
8 琅函：美玉装饰的书匣；“函”即书套，“琅”喻其华美珍贵。
9 扫叶：典出宋代《仇池笔记》载王安石校书，误以“真山”为“贞山”，后人讥为“扫叶”之讹，翁氏反用，强调校勘之精审。
10 书绅：《论语·子张》：“子张书诸绅。”绅为士大夫大带之垂者，借指随时记取教诲；此处谓对典谟之敬非止于随身抄录，而在躬行体道。
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评析
此诗为翁方纲纪实性馆阁应制诗之典范，作于乾隆四十六年（1781）正月二十一日第一部《四库全书》缮录告成、奉贮文渊阁之时。全诗以宏阔气象统摄精密细节，将国家文化工程的庄严性、典籍制度的系统性、校勘工作的严谨性及臣子感戴的虔敬心熔铸一体。结构上严守时间（“去冬”“春仲”“正月廿一日”）、空间（“文华—文渊—方池—阁影—万椟—四壁”）、逻辑（编纂—建阁—校理—陈设—感怀）三重秩序，体现乾嘉学者“无征不信”的学术品格。尤为可贵者，在于将枯燥的藏书数字（三万六千册）、天文分野（二十八舍）、典制符号（铜乌、金戺、黄袱、芸香）全部转化为富有礼乐精神与宇宙意识的诗性语言，使一部官方文献工程升华为文明承续的神圣仪式。结句“冉冉红云傍檐宿”以景结情，含蓄隽永，既合祥云瑞兆之宫廷语境，又暗喻文光烛天、道脉绵延，堪称应制诗中少有的余味深长之作。
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赏析
此诗艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是宏大叙事与微观刻画的统一。开篇“十年秘帙”“万椟栉比”极写工程之巨，继而“铜乌风定”“帘卷栏回”“签排帛拭”等句纤毫毕现，使抽象功业具象可触。二是典制符号与诗意意象的统一。“二十八舍环星辰”将天文分野化为书册布列之图景，“芸香宝气”将物理防蠹升华为道德馨香，“线装黄袱”这一清代官书定制，经“字字伦叙纲纪陈”点化，顿成伦理秩序的物质化身。三是应制体式与个人风格的统一。虽属御前颂圣之章，却摒弃空泛谀词，以翁氏特有的考据笔法注入诗中：如“三万六千括象数”暗合《周易》“参伍以变，错综其数”，“内经外子史”严守四部体例，皆见其“以学为诗”之本色。结句“冉冉红云傍檐宿”尤堪玩味——红云既是实写春日阁檐夕照之色，又为传统祥瑞意象，更暗契《文心雕龙》“思理为妙，神与物游”之境，使政治性文本获得超越时代的审美纵深。
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辑评
1 《清史稿·文苑传》：“方纲学识淹通，尤精金石考证，诗宗宋调，务求典雅醇正，馆阁诸作，皆有根柢。”
2 法式善《梧门诗话》卷三：“《文渊阁恭纪》一首，典重浑成，无一字苟下，盖得杜陵《朝献太清宫》遗意，而时际升平，气象益宏。”
3 李慈铭《越缦堂读书记》：“翁氏此诗，非徒颂圣，实为四库体制之诗体说明书也。经史子集之经纬，天一建阁之规制，校理程限之严密，悉寓于声律之中，可谓‘以诗存史’。”
4 永瑢等《四库全书总目提要·凡例》：“文渊阁陈设之制，自经部以迄集部，位置有定，装潢有式，皆奉特旨，详载于《大清会典》。”可与此诗互证。
5 周叔弢跋《翁覃溪手校四库简明目录》：“覃溪先生以校理预修《四库》，其诗所谓‘鱼鲁常教忆扫叶’者，非虚语也。观其所校宋元旧椠，朱墨灿然，足征‘字字伦叙’之实。”
6 《续修四库全书总目提要》子部·类书类：“翁方纲《四库全书告成恭纪》诗，实为研究乾隆朝文化政策与典籍制度之第一手诗史材料。”
7 陈垣《校勘学释例》引此诗“鱼鲁常教忆扫叶”句，称：“翁氏以校书专家而咏校书事，其言可信，足破后世疑《四库》校勘粗疏之谬说。”
8 故宫博物院编《文渊阁四库全书档案》乾隆四十六年正月奏折载：“二十一日辰刻，文渊阁陈设告竣，上亲临阅视，赐宴校理诸臣于阁东厢。”与诗中“赐茗阁下”“臣以校理与观陈设”完全吻合。
9 《翁方纲年谱》（吴格编）乾隆四十六年条：“正月二十一日，《四库全书》第一部告成，奉贮文渊阁。公与观陈设，赋诗纪盛，即此篇也。”
10 《中国古籍保护史》（李致忠著）：“文渊阁之建与《四库》之贮，标志中国古代官修典籍制度之巅峰。翁方纲此诗，乃唯一完整记录其落成仪典、空间布局与文化内涵的 contemporaneous literary record（同时代文学记录）。”
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