乐府

1. 乐府：此处非指汉代乐府机构或民歌体，而是唐代诗人借用“乐府”为题的一种拟古诗题，多用于抒情写景之作。

2. 司空图：晚唐著名诗人、诗论家，字表圣，河中虞乡（今山西永济）人，以《二十四诗品》著称。

3. 五更：古代计时单位，一夜分为五更，五更约为凌晨三至五时，天将明之际。

4. 簇妆台：围绕梳妆台忙碌打扮，簇，聚集之意。

5. 阿母：母亲，此处指家中长辈女性，带有亲昵与敬畏双重意味。

6. 满鸭香薰：指鸭形香炉中焚香已满，香气浓郁。鸭形香炉为唐宋常见器物，称“香鸭”或“金鸭”。

7. 鹦鹉睡：鹦鹉本为灵巧好动之鸟，此时亦被香氛熏得入睡，极言香气之浓与夜深人静。

8. 隔帘：隔着窗帘或珠帘，暗示内室与外景之间有空间层次。

9. 灯照牡丹开：灯光映照下，牡丹花正在开放，既写实景，亦寓美人如花之意。

10. 牡丹：唐代视为富贵之花，常象征美丽、青春与短暂繁华。

以上为【乐府】的注释。

此诗描绘了一幅清晨闺阁生活的细腻画面，通过时间、场景与心理的巧妙结合，表现了少女在特定情境下的微妙情绪。诗人以“五更”点出时间之早，“簇妆台”写女子们忙碌梳妆之态，而“怕堂前阿母催”则透露出一种青春少女对自由时光的珍惜与对约束的隐忧。后两句转入环境描写，用“满鸭香薰”“隔帘灯照”营造出静谧而华美的氛围，以“鹦鹉睡”反衬人之未眠，以“牡丹开”象征青春之美与短暂。全诗语言清丽，意境婉约，体现了司空图作为晚唐诗人对生活细节的敏锐捕捉和含蓄表达。

以上为【乐府】的评析。

本诗虽题为“乐府”，实为一首七言绝句，风格近于宫词或闺怨诗，但并无哀怨之情，而是以淡笔写浓情，展现一种静谧中的生机与隐忧。首句“五更窗下簇妆台”即勾勒出一幅清晨梳妆图景，时间之早暗示准备之用心。“已怕堂前阿母催”一句转折，带入心理活动，使画面由外而内，由动而静。这种“怕催”的情绪，既可能是因礼节约束，也可能是赴约、应酬等特殊场合的紧张，赋予诗歌更多想象空间。后两句转写室内环境：“满鸭香薰”不仅写出香气氤氲，更以“满”字强化感官体验；“鹦鹉睡”以动物之态反衬人之清醒与忙碌，饶有趣味。末句“隔帘灯照牡丹开”尤为精妙，灯下观花，光影交错，既有视觉之美，又暗含“好景难久”之叹——灯熄则花隐，正如青春易逝。全诗无一直抒胸臆之语，却通过意象叠加传达出丰富情感，体现司空图“不着一字，尽得风流”的美学追求。

以上为【乐府】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六百三十三收录此诗，题作《乐府》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

4. 今人傅璇琮《唐才子传校笺》述及司空图生平与诗论成就，然未专论此诗。

5. 《汉语大词典》引“金鸭香消”等语证香炉形制，可与此诗“满鸭香薰”互参。

6. 学术论文中鲜有对此诗的专题研究，多作为司空图非主流作品略提。

7. 《中国古代文学史》教材中，司空图以《二十四诗品》为主，此诗未被引用。

8. 现存历代诗话、笔记中未见对此诗的具体评论。

9. 《全唐诗话》《苕溪渔隐丛话》等亦未载相关评语。

10. 当代诗词鉴赏辞典如《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗条目。

以上为【乐府】的辑评。