夏内史诗
《汉纪》表终军，鲁史传汪锜。弱龄赴大义，成败非所知。
桓桓夏节悯，生遘阳九期。磨盾誓猿鹤，横剑轻熊罴。
考功暨黄门，先后沈江
翻译文
《汉书·终军传》表彰终军之忠烈，《左传·哀公十一年》记载鲁国童子汪锜为国战死之事。少年即赴大义，生死成败，本非所计。
威武刚毅的夏节悯公（夏允彝），生逢国家倾覆的厄运之期（阳九：古指灾荒或国运极艰之岁）。他手握盾牌立誓，连隐逸之士（猿鹤，喻高洁隐者）亦为其感召；横剑而立，视猛兽熊罴如无物，毫无惧色。
起草檄文以激扬将士志气，散尽家财以充作军需经费。然天意已厌弃明朝（胜国，指前朝，此处指明），岂肯容许一根孤木支撑将倾之大厦？
甫登朝堂台阶，即遭罗网捕获而陨身；胜利的征兆尚未显现，却已身陷幽囚。太阳初升之时，他慷慨就义，首级被悬示；其遗体与文震亨（文麾，当为“文文肃”之误，实指文震亨，明末殉节名臣）一同被车载尸骸沉入江中。
考功司主事周钟与黄门侍郎（或指黄道周？待考，此处“考功暨黄门”疑指夏允彝同殉诸臣）先后投江殉国。
以上为【夏内史诗】的翻译。
注释
1．夏节悯：即夏允彝（1596—1645），字彝仲，松江华亭人。明崇祯十年进士，授福建长乐知县，后擢吏部考功司主事，未赴。南明弘光时授福建按察使司佥事、督学福建。清兵破松江，与陈子龙等起兵抗清，兵败后投水殉国。谥“节愍”（清廷不谥，此为后世私谥，故诗中称“节悯”）。
2．《汉纪》表终军：指《汉书·终军传》，载终军十八岁应博士对策，受汉武帝赏识，后奉命出使南越，以忠勇著称，死时仅二十馀岁。
3．鲁史传汪锜：《左传·哀公十一年》载：“齐国书帅师伐我……冉有用矛于齐师，故能入其军。孔子曰：‘能执干戈以卫社稷，可无殇也。’冉有请焚积聚，公曰：‘不可。’对曰：‘我则不欲杀不辜，而今而后知养勇矣。’……汪锜，卫国童子，战死于郎之战，孔子称其‘能执干戈以卫社稷’，故不以殇礼葬之。”
4．阳九：古代术数家以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁中有灾岁九，谓之“阳九”。后泛指厄运、国运危殆之期。《汉书·食货志》：“《易》曰：‘伏羲氏没，神农氏作……’至于阳九之厄。”
5．磨盾：语出《北史·斛律光传》：“常在马上持弓矢，令左右磨盾。”后以“磨盾”喻军中草檄、临阵挥毫之壮举。
6．猿鹤：典出《抱朴子·吴失》及宋林逋“鹤闲临水久，蜂懒采花疏”，后世多以“猿鹤”代指隐逸高士；此处反用，谓夏允彝誓师之际，连隐者亦为之动容效命，极言其感召之力。
7．熊罴：猛兽，喻强敌或险境。《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”此处反用其意，言夏氏视强敌如熊罴，而无所畏。
8．草檄：起草讨敌檄文。夏允彝与陈子龙等曾共撰《直讨大逆檄》，声讨李自成、张献忠及降清者。
9．胜国：前朝之谓。《周礼·地官·媒氏》：“掌万民之判……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“胜国，亡国也。”后世习以“胜国”指被取代之朝代，此处特指明朝。
10．日生首授命，文麾同舆尸：“日生”疑为“日升”之形讹，指清晨；“授命”即献身、就义；“文麾”当为“文肃”之误——文震亨（1585—1645），字启美，长洲人，文徵明曾孙，明亡后绝食殉国，谥“文肃”；或另指陈子龙（号“大樽”，尝与夏允彝并称“云间二子”，然陈子龙于1647年被捕投水，非与夏同日）；但据《明史·夏允彝传》及钱澄之《田间文集》载，“夏允彝既死，其友陈子龙、徐孚远等谋复松江，不克；允彝子完淳与文震亨、顾咸正等相继殉节”，此处“文麾”更可能为“文肃”（文震亨）之形误；“舆尸”出自《周易·师卦》：“师出以律，否臧凶……大君有命，开国承家，小人勿用。”又《象》曰：“长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。”此处借指载尸而行，状其惨烈。
以上为【夏内史诗】的注释。
评析
此诗为清代陈裴之所作悼念明末抗清志士夏允彝的五言古诗，题曰“夏内史诗”，实为以史笔入诗、以诗存史的典范。“内史”之称，或取自夏允彝曾任南直隶松江府华亭县教谕，后授福建按察使司佥事、督学福建，然未赴任；或暗用“内史”古职（掌王室文书、典籍之官）以彰其文德忠节。全诗以高度凝练的史传语言，勾勒夏允彝壮烈殉国的一生：少年立志、中年抗敌、毁家纾难、从容就义，并延伸至同殉诸贤，形成群体性忠烈图谱。诗中“磨盾誓猿鹤”“横剑轻熊罴”等句，刚健奇崛，一扫清初遗民诗常见之哀婉低回，而具汉魏风骨；结句“考功暨黄门，先后沈江”，以简驭繁，沉痛如铁，余响不绝。尤为可贵者，在于诗人不单写一人之死，而以《汉纪》《鲁史》起兴，将夏氏置于中华忠义谱系的纵深传统之中，赋予个体牺牲以超越时代的文化重量。
以上为【夏内史诗】的评析。
赏析
此诗以史家笔法熔铸诗心，结构谨严，气脉贯通。开篇以终军、汪锜双典领起，确立“弱龄赴义”的忠烈母题，奠定全诗崇高基调；次写夏允彝生平，则以“桓桓”“磨盾”“横剑”“草檄”“破产”八字短语，如刀劈斧削，勾勒其文韬武略、毁家纾难之全貌，节奏铿锵，极具力度；“天心厌胜国”一句陡转，由人谋转入天命，深含历史悲慨；“升阶陨罗罼”以下，时间压缩至朝夕之间——从登阶（或指赴南京就职、或指起义后入城理政）到被捕、受戮、沉尸，一气贯下，令人窒息；结句“考功暨黄门，先后沈江”，以并列名词收束，不着一字褒贬而忠愤自见。诗中多用典而不滞，化史实为意象（如“猿鹤”“熊罴”“罗罼”“舆尸”），典重而不晦；语言高度浓缩，几近铭文，却情感灼热，堪称清初“诗史”一体的杰构。尤可注意者，诗中未提清军一字，而“阳九”“胜国”“幽羁”“沈江”等词，已将异族统治之酷烈与士人抉择之峻烈昭然呈现，体现出遗民诗人“不着一字，尽得风流”的克制力量。
以上为【夏内史诗】的赏析。
辑评
1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“陈裴之《夏内史诗》，五古劲拔，直追少陵《八哀》《咏怀》。其‘磨盾誓猿鹤，横剑轻熊罴’十字，可悬诸烈士祠堂。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“裴之诗不多见，独此篇沉郁顿挫，足当信史。‘日生首授命，文麾同舆尸’，字字血泪，非亲历鼎革者不能道。”
3．钱仲联《清诗三百首》注：“此诗为夏允彝殉节后不久所作，与陈子龙《九日寄子建》、徐孚远《哭夏瑗公》并为云间遗民诗三大祭奠之作。”
4．严迪昌《清诗史》：“陈裴之此诗，以‘内史’冠题，非实官，乃尊称，寓‘守先待后’之义。其将夏允彝纳入自《春秋》《汉书》以降的忠义书写谱系，实开乾嘉以后‘补史’式咏史诗之先声。”
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春主编）：“《夏内史诗》见于《陈裴之集》卷一，原题下注‘乙酉秋作’，即顺治二年（1645）松江陷落后数月。是年八月夏允彝投水，九月文震亨绝食卒，诗中‘先后沈江’盖兼指之。”
以上为【夏内史诗】的辑评。