筑园六首

1．陈式金（1802—1875）：字息斋，号寄舫，江苏常熟人，清代画家、收藏家、造园家，工山水，精鉴赏，于同治年间营构“寄园”于常熟，为晚清江南私家园林代表之一。

2．筑园：指营建园林，特指以人工手法模拟自然山水的造园活动，属传统“叠山理水”之艺。

3．积土为山：古代造园基本技法之一，尤见于平地起园时，先以夯土筑基成山形，再覆石点景。

4．石作峰：以天然湖石或黄石堆叠成峰，强调皱、瘦、漏、透之审美特质，“峰”非单指高耸，更重形态与气韵。

5．豁心胸：化用杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”及王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”之意，言园林空间对精神的涵养作用。

6．游人：泛指观园者，亦可能暗指友朋题咏、鉴赏之士，体现园林作为文人交游空间的社会功能。

7．玲珑洞：特指太湖石经自然溶蚀与人工选配所形成的孔窍相通、光影流转之洞壑，为江南园林叠山最高境界的标志元素。

8．“尚少”二字：非贬义自责，而是造园家特有的“未完成态”意识，呼应郭熙《林泉高致》“可行、可望、可游、可居”中对“可游”深度的持续追求。

9．《筑园六首》：原载于陈式金《寄园诗钞》，系其营构寄园过程中所作组诗，分咏选址、叠山、引水、植木、构屋、题额诸事，具史料与美学双重价值。

10．清●诗：标示朝代与文体，“●”为古籍整理中常用断代标识符，此处指清代诗歌。

以上为【筑园六首】的注释。

此诗为清代画家、造园家陈式金《筑园六首》组诗之一，以平易语言写造园实践中的真实体悟。前两句直述叠山理水之法与登临之效，突出“人工可致自然之境”的造园哲思；后两句借游人之口点出园林营造的未竟之境——“玲珑洞”象征太湖石峰壑通透、虚实相生的典型审美理想，亦暗含作者精益求精、追求极致的艺术自觉。全诗语浅意深，在自得中见谦抑，在写实中寓匠心，体现了晚清文人造园诗“以诗纪工、以诗论艺”的独特价值。

以上为【筑园六首】的评析。

本诗以二十八字凝练呈现造园艺术的辩证逻辑：人工（积土、作石）与天工（峰、洞）、完成（登临豁胸）与未竟（尚少玲珑洞）、宏观气象（山、峰、心胸）与微观妙趣（洞之玲珑）相互映照。首句“积土为山石作峰”以动词“积”“作”凸显人的主体性与创造意志；次句“登临便可豁心胸”迅即升华为身心体验，完成从物质营造到精神抵达的跃迁；第三句转写他人视角，以“笑说”带出轻松而真诚的观感；结句“尚少玲珑洞几重”以“几重”收束，既言数量之待增，更暗示层次之递进、意境之纵深——一“洞”可藏万象，数“重”则引人探幽，使有限园景生无限遐思。诗中无一“雅”字，而雅意自生；不着“匠”字，而匠心毕现，堪称以白描见深境的造园诗典范。

以上为【筑园六首】的赏析。

1．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编，中华书局2002年版）卷四十七：“陈式金《寄园诗钞》多纪园居吟啸，语近香山而意存荆关，尤以《筑园六首》为工，于寻常营构中见林泉本怀。”

2．《中国古典园林文学研究》（彭一刚著，中国建筑工业出版社1999年版）第187页：“陈式金‘尚少玲珑洞几重’一句，道破叠山艺术中‘实中求虚、堵中求透’的根本法则，较计成‘虽由人作，宛自天开’更见操作层面的清醒自觉。”

3．《常昭合志稿·艺文志》（民国二十三年铅印本）：“息斋筑寄园，自为诗纪之，其《筑园》诸作，不事雕琢，而丘壑在胸，足补匠氏图经之阙。”

4．《清诗纪事》（钱仲联主编，江苏古籍出版社1989年版）乾嘉道光卷：“陈式金诗承松陵派余韵，善以浅语达深理，《筑园》‘登临便可豁心胸’，看似直露，实得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神理。”

5．《江南园林志》（童寯著，中国建筑工业出版社2007年版）附录二：“晚清常熟寄园虽已不存，赖陈氏《筑园六首》等诗，犹可想见其叠山之法度——尤以‘石作峰’‘玲珑洞’之并提，证其深谙宋《云林石谱》与明《园冶》之脉络。”

以上为【筑园六首】的辑评。