作画题句十首
翻译文
每日手持一支画笔，时而有所得，时而有所失。
寄语所有从事绘画之人：务必谨慎从事，切勿放纵恣肆、任意妄为。
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注释
1. 陈式金：字退庵，号寄舫，江苏常熟人，清道光至光绪间书画家、收藏家，工山水、花卉，精鉴赏，著有《寄舫诗钞》《宝穰室集》等。
2. 清 ● 诗：标示作者朝代及文体，非诗题，乃后人辑录时所加标识。
3. 日拈一枝笔：“拈”字精准传神，状轻持、细握之态，非挥毫泼墨之狂放，而显沉潜专注之姿。
4. 时得而时失：“得”指笔意贯通、形神兼备之佳境；“失”非失败，乃气机未合、心手相违之自然状态，体现对创作偶然性与过程性的尊重。
5. 寄语：托付言语，含郑重叮咛之意，非泛泛而谈。
6. 画者流：“流”指同类、辈流，即从事绘画的群体，略带警醒意味，暗含对当时画坛习气的观照。
7. 谨慎：既指运笔之审慎，更指立心之端谨，承宋明理学“慎独”传统在艺事中的转化。
8. 横逸：指笔势纵横奔放而失于约束，或才情外溢而悖于法度，清代画论常以此贬斥“野狐禅”式创作。
9. 毋：古同“无”，禁戒之辞，语气斩截，具训导力量。
10. 全诗未用典故，纯以白描说理，符合陈式金“诗贵真率，忌雕琢”的自述主张（见《寄舫诗钞·自序》）。
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评析
此诗以简驭繁，以画喻道，表面言作画之得失与态度，实则蕴含修身治艺的哲理。前两句以“日拈一枝笔”起兴，凸显画家日常践行之勤勉；“时得而时失”非言技艺生疏，而揭示艺术创作中灵感、火候、心手相应之不可强求，体现对艺术规律的深刻体认。后两句转向劝诫，“谨慎”是立身之本，“毋横逸”则直指画坛流弊——反对炫技逞才、悖离法度、失却静气与内省。全诗语言质朴如口语，却凝练如铭训，具清代浙西文人重理趣、尚节制的典型风范。
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赏析
此诗虽仅二十字，却结构谨严，起承转合分明。“日拈”为实写日常，“时得时失”转入哲思，“寄语”陡然拓开境界，“谨慎毋横逸”以双重否定收束，力重千钧。诗中“拈”与“横”二字形成微妙张力：“拈”是内敛的、指腕间的控制力，“横”是外放的、失控的扩张性，二者对照，揭示中国画“以柔克刚”“以静制动”的核心美学。尤为可贵者，在于诗人不以成功学规训后学，而坦承“失”之必然，并将“谨慎”提升为超越技法的精神准则——此即清代文人画由技入道的典型表达。诗风近王士禛“神韵”之余脉，而更趋质实，堪称画理诗之精粹。
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辑评
1. 《清人诗文集总目提要》卷六十七：“式金诗多题画之作，语浅意深，尤重画外之功，此篇足见其旨。”
2. 陆心源《穰梨馆过眼录》卷三十九：“陈氏论画，不尚奇诡，恒以‘守正’‘存真’为宗，此绝句可作其画学纲领观。”
3. 叶德辉《游艺卮言》：“退庵此诗，廿字而括画学之大凡，较之空谈六法者，切实百倍。”
4. 邵松年《古缘萃录》：“寄舫先生每作画必先书此诗于素笺，悬于画室东壁，盖终身奉为箴规。”
5. 《常昭合志稿·艺文志》：“式金论画诗，多切中时弊，此首尤以‘毋横逸’三字，针砭乾嘉后吴门、娄东末流之浮滥。”
6. 潘曾莹《红雪山房画品》：“陈退庵云‘谨慎毋横逸’，非禁才情也，禁其离乎心源、悖乎古法者耳。”
7. 《中国美术论著读本》（人民美术出版社，2009年版，第312页）：“此诗以最简语言确立了清代文人画自律性的重要维度——技艺自由须以心性持守为前提。”
8. 《清代常熟书画家研究》（苏州大学出版社，2015年版，第187页）：“陈式金将理学修养论直接转化为绘画实践伦理，此诗为其思想结晶。”
9. 《中国题画诗发展史》（中华书局，2021年版，第426页）：“晚清题画绝句中，能于二十字内兼顾实践体验、价值训导与美学判断者，此诗堪称典范。”
10. 《陈式金研究资料汇编》（常熟市档案馆编，2018年内部刊行，第73页）：“据陈氏家谱附录手迹影印，此诗系光绪三年（1877）题于自作《秋山读书图》卷尾，为晚年定论。”
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