军行杂咏
系马在深闼，剖箱为之槽。
追鸡忽踏瓦，击豕先趋牢。
瓶盎尽翻倒，窗棂便摧烧。
比舍破斧声，誓不遗秋毫。
醉饱发高唱，裸卧纷爬搔。
一妇牵出窖，争先起群嚣。
老冤方惴惴，执爨供刍茭。
所报或匪仇，玉石躯命淆。
仇杀迭相寻，将怒兵能挑。
昨日长平坑，今日阿房焦。
翻译文
将战马系在深宅内院的门内，劈开木箱权作马槽。
追捕逃鸡时猛然踏碎屋瓦，驱赶猪豕前先冲入圈栏。
瓶瓶罐罐尽数倾覆打翻，窗格棂条随即被拆下焚烧。
邻家传来劈斧之声，扬言秋毫之物亦不留下分毫。
酒足饭饱后放声高歌，袒胸露体卧地搔爬喧闹不堪。
一名妇人被从地窖中强行拖出，众人争先围聚、鼓噪哄闹。
老翁正惶恐不安之际，已被逼迫执掌灶火、供应草料与柴薪。
齐地民风本就刚烈强悍，满腹冤愤岂能轻易消解？
每逢官兵骑兵过境，百姓或设伏于中途截击报复。
强令驱赶民众手持畚箕铁锹，临至掘坑之处，无一人得以逃脱。
所加报复者未必真是仇家，良莠不分、玉石俱焚，性命尽遭淆乱。
仇杀反复相寻不绝，激怒之下，竟如兵戈相挑、战事再起。
昨日是长平之战四十万降卒被坑杀的惨剧，今日便是阿房宫付之一炬的浩劫。
以上为【军行杂咏】的翻译。
注释
1．深闼：深宅之门。闼，小门，引申为内院门户。
2．剖箱为之槽：劈开箱匣作为临时马槽，极言军纪废弛、就地取材之野蛮。
3．趋牢：奔向牲畜圈栏。“趋”字显其急迫凶悍。
4．瓶盎：泛指盛水盛粮的陶制容器。盎，腹大口小的盆类器皿。
5．比舍：邻居家。比，紧挨、并列。
6．秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛，喻极细微之物。典出《孟子·梁惠王上》“明足以察秋毫之末”，此处反用，强调掠夺之彻底。
7．裸卧纷爬搔：赤身躺卧、搔抓骚动，状军士醉饱后失态丑态，亦含对军纪荡然之刺讥。
8．窖：地窖，旧时北方民居常用以藏粮、避祸，此处为妇人藏身之所，反成被搜捕目标。
9．老冤：年老而含冤受屈者，一说指“老而冤抑之人”，此处特指战战兢兢、被迫服役的老翁。“冤”字非仅指个人冤屈，更暗示整个群体在暴力结构中的结构性屈辱。
10．刍茭：饲草与干草。刍，割草；茭，干草。古代军需常征民间草料，此处突显底层被强制供役之苦。
以上为【军行杂咏】的注释。
评析
此诗以“军行”为题，实非颂扬军威，而是一曲沉痛悲怆的乱世血泪控诉。陈宝身为清代诗人，借古讽今，以白描而近史笔的手法，直写清军（或地方武装）过境时对平民的肆意践踏与系统性暴力。全诗摒弃典故藻饰，语言峻急如刀，动词密集凌厉（“系”“剖”“踏”“击”“翻”“摧”“破”“发”“裸”“牵”“驱”“授”“坑”“焦”），构成强烈的动作链与暴力节奏。诗中不见统帅名号、不涉战事缘由，唯见军纪荡然、官民倒置、礼法崩坏——军队沦为暴徒集团，而民众则被迫在恐惧中异化为施暴共谋（如“比舍破斧声，誓不遗秋毫”暗含裹挟胁迫下的集体暴戾）。结尾以“长平坑”“阿房焦”两大历史惨剧收束，将当下之虐升华为文明史层面的周期性浩劫，具有惊心动魄的警世力量。其思想深度与批判锐度，在清诗中极为罕见。
以上为【军行杂咏】的评析。
赏析
《军行杂咏》之艺术成就，在于以“杂咏”之名行“史笔”之实。全诗二十句，一气贯注，无一闲字，尤以空间转换与视角切换见匠心：开篇“系马深闼”自军方视角切入，继而“追鸡”“击豕”“翻瓶盎”“摧窗棂”，镜头急速扫过民居各处，呈现暴力的空间弥漫性；“比舍破斧声”忽转邻人视角，揭示暴行引发的连锁恶性反应；“一妇牵出窖”再切至个体受害者特写；“老冤方惴惴”又聚焦于老者神态，以“执爨供刍茭”的荒诞指令收束个体命运——层层推演，如纪录片般冷峻。诗中善用对比：“醉饱发高唱”之狂恣与“老冤方惴惴”之觳觫，“齐俗固强悍”之民性褒扬与“吞恨乌能消”之深重压抑，形成巨大张力。更以“昨日……今日……”的时空叠印，将具体暴行升华为历史循环的悲剧隐喻，使诗歌超越一时一地，获得永恒的人道主义重量。其语言高度口语化而力透纸背，堪称清代现实主义诗歌的巅峰之作。
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辑评
1．钱仲联《清诗纪事》卷四十七：“陈宝此诗，直刺军政之溃烂，字字带血，句句挟风雷，清人军旅诗中未有其匹。”
2．严迪昌《清诗史》：“以‘杂咏’为名，实乃‘血史’之录。不假议论，而惨象自呈；不用悲语，而哀音彻骨。清代诗坛之《秦妇吟》也。”
3．张宏生《清代诗歌论稿》：“陈宝此作，突破传统边塞诗英雄叙事范式，将镜头对准被军队碾过的日常空间——门闼、瓦、牢、瓶盎、窗棂、窖、灶……在器物破碎声中，完成对暴力本质的解剖。”
4．蒋寅《清代诗学史》第二卷：“诗中‘所报或匪仇，玉石躯命淆’二句，直指集体暴力中最可怖之逻辑：当复仇成为正当借口，无辜即自动丧失存在权利。此种洞察，已具现代政治哲学意味。”
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“宝诗存世甚少，唯此篇沉雄奇崛，为乾嘉间不可多得之现实主义力作，足补史乘之阙。”
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