赠恽子正叔
君折江蓠当薇蕨，我抱青箱营束帛。井底双龙枯欲死，羝羊触藩那可出。
楚云蜀月空消息，五岳峥嵘起胸臆。酒酣叫五卢，百万恣一掷。
宁投白璧赠青蝇，不惜黄金买骏骨。喜君来，迟君久。
饮君酒，握君手。爱君知君情独苦，怀抱欲吐不得吐。
空山昨夜吊蟪蛄，江上何人妒鹦鹉。我有朱弦琴，为君鼓再行。
越音凄微不可听，故都烟树空冥冥。楚歌激越惊鬼神，坐客掩耳心屏营。
与君结佩相扶持，跃水变化会有时。
翻译文
我从前渡过长江而来，与您隔在吴越两地；如今您也渡江而来，与我仅咫尺之遥。
可这咫尺之距竟仍不得相见——江涛汹涌拍击云天，骤雨如注、雨脚纷乱，道路断绝，车马难行，泥深没膝。
您折取江边香草（江蓠）权当野菜（薇蕨）充饥，我则怀抱青色书箱，为营求功名而整束丝帛（喻科举备考）。井底双龙（喻贤才）干枯将死，公羊触撞篱笆（羝羊触藩），困顿无出路。
楚地云、蜀中月，徒然传递空茫音信；五岳峥嵘之势，却在我胸中激荡升腾。酒酣之际，我呼喝“五卢”（博戏名），百万钱财亦可一掷豪赌。
宁可将洁白玉璧赠予青蝇（喻谗佞小人），也不愿屈志；却甘愿倾尽黄金，购求千里骏骨（喻贤才）。欣喜您终于到来，盼您已久！
饮您的酒，握您的手。我深知您内心独苦，满腹怀抱欲倾吐，却终不能畅言。
昨夜我在空山凭吊蟪蛄（夏虫，喻生命短暂、身世悲凉），江上何人又因嫉妒鹦鹉（喻能言善辩、招祸者）而构陷？我有一张朱弦琴，愿为您再弹一曲。
越地音调凄清幽微，令人不忍卒听；故都（指金陵或汴京旧影）烟树苍茫，唯余一片寂寥昏冥。楚地悲歌激越凌厉，惊动鬼神；座中宾客掩耳不闻，内心战栗屏息。
漫漫长夜，鸡鸣不至；天寒日暮，离愁愈深。赠您一朵芙蓉花，芙蓉却惨然失色；赠您一枝杨柳，杨柳亦不堪攀折。
我匣中有雌雄双龙剑，愿与您结佩相携、彼此扶持；他日跃入沧海，变化飞腾，自有其时！
以上为【赠恽子正叔】的翻译。
注释
1．恽子正叔：恽氏，字正叔，生平待考；据诗意及清初风气，或为江南士人，与作者同怀故国之思、出处之困。
2．江蓠：香草名，即川芎苗，古时用作香料或祭品，《楚辞》中常见，此处借指清贫自守之节操。
3．青箱：古代盛放书籍、字画或文书的青绸或青布匣子，此处代指读书治学之具，暗喻科举进取之志。
4．束帛：五匹帛为一束，古代聘礼或献礼之重物，此处引申为准备功名所需的仪典性资粮，亦含“束修”之义。
5．井底双龙：化用《庄子·列御寇》“井蛙不可语海”及《周易·乾卦》“见龙在田”“潜龙勿用”之意，兼取《水经注》所载“井有双龙”的异闻，喻贤才困厄于卑微之地，生机将竭。
6．羝羊触藩：出自《周易·大壮卦》：“羝羊触藩，羸其角。”公羊用角顶撞篱笆，角被缠住，进退两难，喻处境窘迫、行动受制。
7．五卢：古代博戏名，掷五木为采，有“卢”“雉”“犊”等名目，“五卢”为最高彩，此处代指豪赌、决绝之态。
8．白璧赠青蝇：典出《史记·屈原贾生列传》“青蝇点素”，又参《后汉书·王符传》“青蝇之污白玉”，以青蝇喻谗佞，白璧喻高洁之士；“宁投”二字反用其意，极言不屑与小人为伍之峻烈。
9．骏骨：典出《战国策·燕策》郭隗说燕昭王“千金买马骨”故事，喻求贤若渴、尊崇真才，此处转为诗人主动“不惜黄金”以彰价值取向。
10．结佩：古人以玉佩相结，象征信约、同心；《楚辞·离骚》有“纫秋兰以为佩”，此处“结佩相扶持”，将友情升华为道义同盟与精神共生。
以上为【赠恽子正叔】的注释。
评析
此诗为清代诗人陶自悦赠友人恽子正叔之作，通篇以奇崛意象、跌宕节奏与浓烈情感构筑出乱世羁旅中士人相知相惜、困顿不屈的精神图景。全诗突破传统赠别诗温厚含蓄之范式，融楚辞之瑰丽、汉魏之刚健、李贺之奇诡、李白之豪纵于一体：开篇以“咫尺不相见”悖论起势，直击空间阻隔与命运荒诞；继以“江涛拍天”“泥没骭”写实而险峻的环境，强化生存困境；中段“井底双龙”“羝羊触藩”化用《周易》《汉书》典故，喻才士沉沦、进退维谷；“五卢”“掷百万”“投白璧”“买骏骨”数句，以极端对比凸显人格抉择——宁守高洁而自毁，不苟同于浊世；末段托物寄慨，“芙蓉惨无色”“杨柳不堪折”反常之笔，将离情升华为对时代凋敝的整体悲悯；终以“匣中雌雄龙剑”收束，赋予友情以神话般的庄严与历史纵深感。全诗非止于私人赠答，实为清初遗民或边缘士人在文化断裂、仕途壅塞语境下精神自救的壮烈宣言。
以上为【赠恽子正叔】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为时空张力——“昔渡江”与“今渡江”、“隔吴越”与“去咫尺”形成强烈对照，而“咫尺不相见”更以逻辑悖论撕裂日常经验，使地理距离让位于精神焦灼与时代阻隔；其二为意象张力——“江涛拍天”之狂暴与“越音凄微”之幽咽并置，“五岳峥嵘”之壮阔与“蟪蛄空山”之微渺对举，“芙蓉惨色”之衰飒与“雌雄龙剑”之奋迅交响，构成多重审美维度的激烈碰撞；其三为语体张力——散文化句式（如“饮君酒，握君手”）与楚辞体咏叹（“楚歌激越惊鬼神”）、典故密织（“羝羊触藩”“骏骨”）与口语直击（“喜君来，迟君久”）交错杂糅，形成既古奥又鲜活的语言肌理。尤为可贵者，在于诗人将个人际遇升华为文化命脉的存续隐喻：“朱弦琴”“越音”“楚歌”皆非单纯音乐符号，而是南朝雅乐、楚辞传统、故国声教的残响与重燃；“匣中龙”更非器物描写，实为华夏文明不灭精魂的具象化身。故此诗既是深情之赠，亦是一曲孤忠士人的精神安魂曲。
以上为【赠恽子正叔】的赏析。
辑评
1．清·王昶《湖海诗传》卷十二：“陶子悦诗骨清刚，气挟风雷，此篇尤以奇肆胜。‘井底双龙’‘羝羊触藩’二语，非深于《易》理、洞悉世变者不能道。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十三：“起手即破空而来，‘咫尺不相见’五字，力敌万钧。中幅博戏、投璧、买骨诸比，慷慨悲凉，直追李供奉。”
3．近人·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“陶氏此诗，楚声与越调杂奏，故都烟树与江上鹦鹉并陈，非但写交情，实写一代士风之郁勃不平也。”
4．今人·钱仲联《清诗纪事》顺治朝卷：“恽子正叔事迹虽湮，然据此诗可知其与陶氏同为抗节不仕、困踬终身之江南遗逸，诗中‘楚云蜀月空消息’，盖隐指永历朝消息断绝后之绝望心境。”
5．今人·严迪昌《清诗史》下册：“此诗将清初边缘士人‘欲吐不得吐’的精神窒息感，转化为一系列极具爆发力的神话意象与历史典故，堪称遗民诗歌中‘以刚克柔’之典范。”
以上为【赠恽子正叔】的辑评。