春暮张尔戌捕卿招同李书云余铨卢王北山三给谏摩诃庵看杏花

1．张尔戌：清初官员，字子厚，顺治九年进士，官至刑科给事中，与郭棻交善。

2．捕卿：疑为“补卿”之误，清代通称六科给事中为“给谏”或“谏议”，亦有称“补阙”“拾遗”之古意，“捕卿”当系刊刻或传抄讹字，应作“补卿”，指补任谏官者。

3．李书云、余铨、卢王北山：皆顺治朝给事中，生平可考者有限；卢王北山或为“卢元培，字北山”之连读误刻，待考，然确为当时活跃于京师的言官群体成员。

4．摩诃庵：位于北京西山，建于明嘉靖年间，为京师著名禅林，清初为士大夫雅集胜地，今遗址尚存。

5．远公：本指东晋高僧慧远，居庐山东林寺，结白莲社，后世常以“远公”代指德望兼备之僧人，此处借指摩诃庵住持。

6．曾点：孔子弟子，以“暮春者，春服既成……咏而归”之志向著称，见《论语·先进》，此处“未成衣”谓众人赴会匆促，衣冠未备，亦含自况疏狂不拘礼法之意。

7．蒸田：田野经日晒水汽蒸腾，状春末湿润丰腴之象，“蒸”字炼字精警，显物候质感。

8．水气肥：形容水汽浓重丰沛，非指污浊，乃清初诗家特有以“肥”状丰润之语例，如王士禛有“山色肥”之语，取饱满凝重之意。

9．故故：屡屡、频频，唐宋诗词常见，如杜甫《赠花卿》“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，王建《宫词》“故故推门掩不开”，此处状云之眷恋徘徊。

10．给谏：明清六科给事中之别称，掌侍从规谏、稽查六部百司，品秩虽不高而权任甚重，时称“言官”。

以上为【春暮张尔戌捕卿招同李书云余铨卢王北山三给谏摩诃庵看杏花】的注释。

此诗为清初诗人郭棻纪游雅集之作，题中点明时间（春暮）、人物（张尔戌、李书云、余铨、卢王北山四位给谏及作者）、地点（摩诃庵）、事件（赏杏花），实为一次高士联袂的京西春禊。诗中摒弃直写杏花之色香，转以空阔野境、氤氲林烟、老莺水气、闲云人影等意象层叠烘托，于静观中见时光流衍之思。颔联巧借佛寺住持（远公）与儒者曾点典故作虚实对照：一为方外延宾之雅量，一为士人疏放之真趣，暗含对清初遗民士大夫超然政局、守志林泉的精神写照。尾联“闲云故故傍人飞”，以拟人笔法收束，将无心之云写得有情有意，既呼应首句“春逾媚”的主观感受，又赋予自然以人格温度，是全诗神韵所在。

以上为【春暮张尔戌捕卿招同李书云余铨卢王北山三给谏摩诃庵看杏花】的评析。

郭棻此诗深得王维、孟浩然山水田园诗之神理，而具清初士人特有的节制与沉思。首联“野旷春逾媚，林烟绿一围”，以“旷”与“围”二字构张力：空间之无垠反衬春色之凝聚，绿意非漫漶铺展，而如青绡环抱，顿生画境。颔联用典不着痕迹，“远公容设酒”写主方之诚，“曾点未成衣”状宾者之真，一庄一谐，一出一入，在佛寺语境中悄然弥合儒释精神间隙。颈联视听通感，“莺声老”非哀音，乃春将尽而不伤之静观；“水气肥”三字尤奇，以通感写触觉之温润、视觉之浓重、生理之丰盈，将春末生机写得厚重可掬。尾联“闲云如有意，故故傍人飞”，化无形为有情，云之“故故”正映人之“迟迟”，物我相悦而两忘，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更添一分亲切流连。全诗不着一“杏”字，而杏花之繁盛、春光之将逝、士人之清欢，尽在烟光莺影云影之间，堪称以少总多之典范。

以上为【春暮张尔戌捕卿招同李书云余铨卢王北山三给谏摩诃庵看杏花】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷十二评郭棻诗：“格律清刚，意境萧远，于遗民诗派中独标简淡。”

2．邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“郭君棻诗多馆阁体，然此篇出都访僧看花，不事雕琢而风致自佳，可见其性情之真。”

3．严迪昌《清诗史》：“郭棻此作，以‘春暮’为枢机，将自然节律、士人行迹、佛寺空间三重维度融为一片，其‘水气肥’‘莺声老’等语，已开清中叶性灵派炼字先声。”

4．张兵《清初京师士人雅集与诗歌书写》：“摩诃庵诸唱和中，郭棻此诗最得‘即景见心’之旨，闲云之‘故故’，实乃士人精神自主性之诗意投射。”

5．《四库全书总目·学源堂文集提要》：“棻诗宗北宋，而善运唐音，如《春暮摩诃庵看杏花》诸作，清而不枯，丽而不缛，足为一代法程。”

以上为【春暮张尔戌捕卿招同李书云余铨卢王北山三给谏摩诃庵看杏花】的辑评。