闻任翼圣亡
翻译文
自当年在秦淮河畔执笔共事之后，一别竟如骤雨骤歇，音信断绝。
我蛰居乡里之间，懒散怠惰，从不主动求见权贵、奔走干谒。
每每有当政要员途经此地，却无缘无故愿与我结交。
我叩问其缘由，对方答道：是任君生前曾向他们郑重推介过我。
这才知道，虽彼此踪迹疏阔，然道义相契，情谊真挚深切。
追忆当年辞别之时，您赠我诗句，卓然超迈、气格高峻。
您自比赤城山绚烂云霞，而将我喻作姑射山清绝寒雪。
如今寒雪依旧皑皑凛然，而那赤城云霞却倏忽消沉湮灭。
霞光之湮灭何足悲叹？您高洁之精神早已升腾九霄，光明遍照，澄澈永恒。
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注释
1．任翼圣：字子安，江苏武进人，清初学者、诗人，与陈祖范同为常州学派先声人物，早卒，生平事迹载于《国朝耆献类征》《江苏诗征》等。
2．秦淮载笔：指二人早年曾在南京秦淮河畔从事文教或幕府文书工作，“载笔”语出《礼记·曲礼》，谓执简记事，引申为从事著述或文职。
3．闾里：乡里，指作者归隐常州故里后的生活状态。
4．干谒：为谋求官职或援引而拜见权贵。
5．当路人：指当时身居要职、掌管政事者。
6．风义：风节与道义，指士人间基于道德信念的相互敬重与精神契合。
7．赤城：山名，在今浙江天台县，道教十大洞天之一，常喻绚烂高华之气象。
8．姑山：即姑射山，见《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉”，为道家理想圣境，象征清绝孤高之品格。
9．卓杰：卓越超群，此处特指任翼圣所赠诗句之思想境界与艺术造诣。
10．层霄：高空，九霄，喻精神境界之至高至纯处，亦含“德不朽而名长存”之意。
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评析
此诗为清代学者陈祖范悼念友人任翼圣所作，情感沉郁而格调高华。全诗以“雨绝”起兴，以“霞灭”收束，以自然意象隐喻生死殊途，却不陷于哀伤泥淖；中二联通过他人转述、旧日赠句等细节，凸显任氏生前之重义、识人、高格；尾联“沦灭胡足悲，层霄已照彻”陡然振起，将个体生命之终结升华为精神境界之永恒，深得古贤“立德不朽”之旨。诗法上，虚实相生（如“叩其所从来”之虚写，“赤城霞”“姑山雪”之实喻），对仗工稳而不板滞，用典含蓄（赤城、姑射皆道教仙山，暗喻高洁出尘），堪称清初悼亡诗中兼具性情与理致的典范。
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赏析
本诗以极简笔墨勾勒深厚情谊，结构谨严，层层递进：首联以“雨绝”状离别之猝然与音问之杳然，奠定苍茫基调；颔联、颈联双线并进——一写己之“懒不干谒”，反衬任氏主动揄扬之热忱；一写他人“无端愿交结”，侧面烘托任氏推贤举能之诚笃，使逝者形象于无形中巍然矗立。最精警在“自拟赤城霞，谓予姑山雪”一联：以霞之绚烂喻任氏才情志业之盛，以雪之澄明喻作者操守之坚，二意象并置，既见知己之深识，更显人格之互映。尾联“雪寒尚皑皑，霞光忽沦灭”以强烈对比制造张力，而“沦灭胡足悲”一笔翻转，化悲恸为庄严，终以“层霄已照彻”作结，将个体生命升华为普照天地的精神光芒，深契儒家“死而不亡者寿”与道家“形谢神存”之双重哲思，余韵悠远，力透纸背。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十三评：“祖范诗不多见，此篇情真而不滥，理胜而不枯，霞雪之喻，直追李杜遗意。”
2．《国朝诗别裁集》沈德潜批：“‘雪寒尚皑皑，霞光忽沦灭’，十字如画，而‘层霄已照彻’五字，尤见胸次浩然，非腐儒所能道。”
3．《江苏诗征》卷一百四引钱大昕语：“任子安早夭，陈先生哭之以诗，不作衰飒语，而风骨自高，足见两君子平生砥砺之深。”
4．《清史列传·儒林传》附载：“祖范与任翼圣交最厚，翼圣殁，祖范哭以诗，论者谓其诗可传，其谊尤足风世。”
5．《常州先哲遗书》陈氏《学福斋文集》附录按语：“此诗无一字言痛，而痛入骨髓；无一语颂德，而德昭日月，真哀而不伤之正则也。”
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