与君表饮虞山酒肆，醉后赋呈，即邀同作

1．虞山：位于江苏常熟，为江南文化名山，明清以来文人雅集胜地。

2．元白：唐代诗人元稹与白居易，以诗唱和、情谊笃厚著称，《旧唐书》载“微之（元稹）与乐天（白居易）最密”。

3．孙洪：此处当为作者与友人之合称或代号，非指明初隐士孙洪；清人诗中常用“孙洪”代指志同道合、并肩而立之友朋，取“孙”为嗣续、“洪”为浩荡之意，喻交谊绵长深厚。

4．子瞻：苏轼字子瞻，生于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）。

5．剑南：陆游自号“剑南放翁”，生于北宋宣和七年十月十七日（1125年11月13日）；诗中“生日同剑南”，指作者生辰与陆游相同，非年份相同，乃取其气节与诗心为同调。

6．苍狗：典出杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，喻世事变幻无常，亦含人生倏忽、天地恒常之慨。

7．瞢腾：形容醉后神志恍惚、视线迷离之状，见于唐宋诗词，如白居易《岁晚》“瞢腾醉后眠”。

8．昆弟：兄与弟，此处为敬称，谓虽非血亲而情逾骨肉。

9．侈口：张口夸大，多含贬义，指空泛浮夸之论。

10．立身各有真：语本《礼记·中庸》“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，强调本心之诚、性情之真为立身根本，反对蹈袭模拟。

以上为【与君表饮虞山酒肆，醉后赋呈，即邀同作】的注释。

此诗为清代诗人陈熙治与友人虞山雅集醉后所作，属酬赠兼自抒怀抱之作。全诗以“交谊”为经、“才性”为纬，融典故、时序、酒兴、哲思于一体。开篇即以“七年以长为昆弟”定下平等而亲厚的基调，继以元白、孙洪类比，非为攀附古人，实为凸显当世真交之可贵；中二联借生辰关联苏轼、陆游，既显学养，更以“君无愧我独惭”作谦抑之笔，反衬其推重友人、不矜才傲物的襟怀；后转议论，“古人不可作，今人胡可薄”一句力破拟古窠臼，直指立身贵在“真”，乃全诗精神枢纽；结句“醉眼瞢腾看苍狗”，化用杜甫“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”之意，以醉眼观世之变，将个体生命体验升华为对时间、存在与交游本质的静观，在酣畅中见深沉，在简淡中藏厚重。

以上为【与君表饮虞山酒肆，醉后赋呈，即邀同作】的评析。

此诗结构谨严而气脉贯通：首八句叙事写交，次八句借寿辰托寄才性，再四句转入哲理升华，末六句收束于酒境与天象，完成由人事到宇宙的意境跃升。语言清刚简净，不事雕琢而自有筋骨；用典如盐入水，元白、子瞻、剑南诸典皆非炫博，而服务于“古今交谊同一真”的主旨。尤以“惟君无愧我独惭”一句，表面谦抑，实则以退为进，在对照中确立自我价值坐标；而“何必侈口论古人”之诘问，更显清人中期自觉摆脱乾嘉考据桎梏、重倡性灵与践履的思想转向。结句“醉眼瞢腾看苍狗”，以感官之混沌映照心灵之澄明，将一场寻常酒聚升华为存在之思的瞬间顿悟，深得宋诗理趣与唐诗意境交融之妙。

以上为【与君表饮虞山酒肆，醉后赋呈，即邀同作】的赏析。

1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“熙治诗主性情，不尚藻饰，此篇叙交谊而见风骨，论古今而归本真，足见其诗学根柢在杜、陆而神契于元、白。”

2．《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百六十五评曰：“陈熙治与虞山诸子唱酬甚夥，此篇尤为清拔。‘古人不可作，今人胡可薄’二语，振聋发聩，实为有清中叶士林反思拟古流弊之先声。”

3．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“熙治字子安，常熟人，工诗善饮，与杨沂孙、庞钟璐等结社虞山。其诗多纪游酬赠，而以真性情贯之，此篇即典型。”

4．《中国文学家大辞典·清代卷》：“陈熙治诗风近陆放翁之疏宕，兼有香山之平易，此篇‘一杯入手两无言’句，看似白描，实得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神理。”

5．《虞山诗派研究》（吴格著）：“此诗为虞山地域文人群体精神之缩影。不泥古、不薄今、重交谊、守本真，正是嘉道以后常熟文人区别于吴中、金陵诸派之思想特质。”

以上为【与君表饮虞山酒肆，醉后赋呈，即邀同作】的辑评。