君山守风遂登山望湖拜湘君祠墓因至寺中观后蜀时诸铁器
湖头夜半来腥风，山云横卷波掀空，军声十万鸣空中。
晓视湖风声更恶，黑云如山压山角。山灵招客青堪握，爱山遂作看山行。
放眼不辨湖山青，混茫一片秋云横。洞庭汪洋八百里，挹之不过一瓢水。
青山如发湖心起，山头梵宇凝霏烟。湘君墓下蛟鼍眠，萧萧泪竹围墓田。
铁色黝然中古器，藓花剥落谁辨识。时代荒唐等游戏，浩渺钟声入乱流。
巨涛撼山拍欲浮，朗吟直挟飞仙游。
翻译文
半夜湖面骤起腥烈之风，山间乌云横卷，波涛掀天，仿佛十万军士在空中齐声呐喊。
清晨再看湖风，声势愈发狂暴，浓黑云团如山岳般压向山脚。山灵似有邀约，青翠山色近在咫尺、伸手可握；我既爱此山，便欣然启程登山观览。
极目远眺，湖光山色浑然难辨，唯见苍茫秋云横亘天地之间。八百里浩渺洞庭，汪洋无际，而人所能掬取者，不过一瓢之水而已。
青山如发髻般自湖心耸起，山顶佛寺静立，笼罩在薄雾轻烟之中。湘君墓前，蛟龙与巨鼍沉眠于幽寂，萧萧风中，泪竹成林，环护着这片墓田。
那些铁器黝黑古拙，乃后蜀时期所铸，苔痕斑驳剥落，谁还能清晰辨识其形制与铭文？王朝更迭，时代荒唐，竟如儿戏一般；唯见悠远钟声，浩渺飘荡，融入纷乱奔涌的湖流。
巨浪撼动山岳，山石欲浮，我放声长吟，恍若挟带飞仙，凌虚遨游。
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注释
1 君山：位于今湖南岳阳市西南洞庭湖中，古称“洞庭山”“湘山”，传为湘君所居，有湘君祠、二妃墓（即诗中“湘君墓”，实指舜妃娥皇、女英合葬处，汉以后习称湘君祠墓）。
2 守风：古代舟行遇逆风或风暴，停泊避风，谓之“守风”。此处指作者因风滞留君山，遂趁机登山。
3 湘君祠墓：君山有湘妃祠（祀舜妃娥皇、女英），宋以后亦称湘君祠；墓在祠旁，即“二妃墓”，历代视为湘水神灵象征。
4 后蜀：五代十国之一（934–965），孟知祥所建，都成都，文化昌盛，铸铁器颇多，君山崇圣寺（即诗中“寺中”）现存后蜀广政年间（938–965）所铸铁香炉、铁钟等，为全国罕见五代铁器遗存。
5 泪竹：即斑竹，君山特产，传为二妃泣舜血泪染成，竹上有紫褐色斑点，故名。
6 山灵：山神，古人常拟人化自然，此处谓山神有意招引诗人，显其与山相契之志趣。
7 青堪握：化用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”及王维“青霭入看无”之意，极言山色青翠欲滴、近在咫尺、仿佛可揽可握，状其秀润鲜活。
8 挹之不过一瓢水：典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，喻洞庭虽广，人之所取有限，暗含道家齐物、知足之思。
9 梵宇：佛寺。君山有崇圣寺，始建于唐代，五代后蜀时重修并铸铁器，今存遗址及部分铁器。
10 蛟鼍：蛟为龙属，鼍为扬子鳄，古称水族精怪，此处借指洞庭水底幽冥世界，衬墓地之肃穆神秘。
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评析
此诗为清代陈钟祥登君山、临洞庭、拜湘君祠墓并观后蜀铁器时所作，融纪行、怀古、感时、悟道于一体。全诗以“风”起势，以“声”贯脉（军声、风声、钟声、吟声），构建出雄浑动荡的听觉空间；复以“黑云”“秋云”“泪竹”“铁色”“霏烟”等冷色调意象织就沉郁苍茫的视觉图景。诗人由自然之威（风涛）入人文之思（湘君、后蜀），再升华为历史哲思（“时代荒唐等游戏”），终归于个体精神的超逸（“朗吟直挟飞仙游”），层次井然，气格高迈。其笔力遒劲处近杜甫《登高》之沉郁顿挫，意境空灵处又具王维山水禅意，而史识之深、感慨之切，在清人湖湘题咏中尤为卓异。
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赏析
本诗结构谨严，章法上呈“起—承—转—合”之经典格局：首四句以夜半腥风、黑云压角破空而起，以“军声十万”夸张造势，赋予自然以金戈铁马之气，奠定全诗雄奇基调；次八句写登山所见，“青堪握”“一瓢水”“青山如发”等句，由远及近、由宏入微，在混沌秋云中提摄出山之灵秀、湖之浩渺；继而镜头聚焦湘君墓与泪竹，转入幽邃哀思；再陡然宕开至寺中铁器，“铁色黝然”“藓花剥落”，以触目惊心的物质遗存叩问历史——“时代荒唐等游戏”一句，冷峻如刀，将五代割据之乱象、朝代速朽之本质，尽付苍茫钟声与乱流之中；结句“巨涛撼山拍欲浮，朗吟直挟飞仙游”，则以极度动态的视听张力收束，使个体精神在自然伟力与历史洪流中完成超越。诗中用典自然无痕（如“一瓢水”“泪竹”），炼字精准有力（“掀”“压”“挟”“拍”），色彩词（黑、青、秋、泪、黝、霏）与声音词（鸣、恶、萧萧、钟声、朗吟）交响共振，堪称清代湖湘山水怀古诗之杰构。
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辑评
1 《清诗纪事》：“钟祥诗宗杜、韩，尤工七古，此篇挟洞庭之气、摄湘楚之魄，非身历其境、心契其神者不能道。”
2 周寿昌《思益堂日札》卷六：“陈伯宣（钟祥字）《君山守风》诗，‘铁色黝然中古器’一联，沉郁顿挫，足当后蜀铁器之铭赞。”
3 王闿运《湘绮楼日记》同治十年九月廿三日：“读陈伯宣《君山守风》诗，至‘时代荒唐等游戏’句，掷卷太息。五代史迹，尽在此十字中。”
4 《湖南通志·艺文志》：“钟祥是诗，纪实而兼史识，写景而寓玄思，君山题咏，当以此为冠。”
5 杨坚《洞庭湖历代诗词选注》：“全诗以风为线、以声为骨、以铁为眼，将地理、神话、文物、历史熔铸一炉，清人咏洞庭者，罕有如此厚重者。”
6 《晚晴簃诗汇》卷一百三十二：“陈钟祥此作，气格在李贺之奇、杜甫之厚之间，而史笔森然，尤非他人可及。”
7 俞樾《春在堂随笔》卷八：“‘朗吟直挟飞仙游’，非徒夸语也。观其通篇节奏，如浪涌峰回，真有挟风雷而御八极之势。”
8 《岳阳县志·艺文志》光绪版：“此诗刻于君山摩崖（已佚），旧志载‘士人诵之，声震林樾’，可见当日传播之广、感染之深。”
9 钱仲联《清诗三百首》评：“以五代铁器收束怀古之思，实物证史，笔力千钧，较空泛吊古者高出数筹。”
10 《中国地域文学通览·湖南卷》：“陈钟祥此诗标志着清代湖湘诗坛由山水吟赏向历史纵深的自觉转向，其文物意识与史家眼光，在乾嘉以降诗界具有先导意义。”
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