长安仲春二首

1 长安：唐代都城，此处借指北宋京城汴京（今开封），诗人以此代指政治中心。

2 仲春：春季第二个月，即农历二月。

3 七日风：连续七日的大风，极言风势之久且烈。

4 应门缥阙：指宫廷门户高耸的楼观。“应门”为正门，“缥阙”指高耸入云的宫阙。

5 岌欲动：高峻摇晃的样子，形容风势之大使建筑仿佛动摇。

6 穷巷：偏僻简陋的里巷，诗人自指居所寒微。

7 连蒿蓬：与野草杂草相连，形容环境荒芜。

8 青城缟：全城如披白绢。“青城”指城郭，“缟”为白色生绢，形容暮色或寒气笼罩下的灰白景象。

9 羲和：中国古代神话中为太阳驾车的神，代指太阳或时间的运行。

10 斗杓东指：北斗星的斗柄指向东方，传统认为此时为春季开始的标志。“令未行”谓节令虽至而阳气未通。

11 烛龙：古代神话中的神兽，睁眼为昼，闭眼为夜，居于幽冥之地，能吐纳光明。此处喻微弱的希望或残存的生机。

12 泼剌：拟声词，原形容鱼跃水声，此处引申为闪烁、跳动之意，形容烛龙微光闪动。

以上为【长安仲春二首】的注释。

此诗以长安仲春时节的自然景象为背景，借风势之猛烈、天象之滞涩，抒写诗人身处困顿中的压抑与愤懑。诗中“风”不仅是自然现象，更是时代动荡与政治压迫的象征；“泥涂得势”暗喻小人当道，“桃李默默”则喻贤者失语。诗人通过对天时未至、阳气不振的描写，表达对时局停滞、人才埋没的深切忧虑。全诗气象苍凉，语言奇崛，融合神话意象与现实批判，展现出宋诗特有的理趣与深沉。

以上为【长安仲春二首】的评析。

本诗结构严谨，意象雄奇，情感沉郁。开篇以“七日风”起势，营造出天地震动的宏大氛围，将自然之力与人心动荡融为一体。中间四句转入具体景象描写，由宫阙之危及陋巷之苦，形成强烈对比，凸显社会不公与个体渺小。后半部分引入神话元素——羲和、斗杓、烛龙，使诗意超越现实层面，进入宇宙节律与命运哲思的维度。尤其“斗杓东指令未行，要使烛龙聊泼剌”一句，既符合天文常识，又寄寓深意：节令已至而生机未启，犹如政令不行、贤才不用，唯有微光苟延。这种以天象喻人事的手法，极具张力。全诗语言凝练，用典自然，体现了张耒作为苏门学士深厚的文学修养与忧国情怀。

以上为【长安仲春二首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“气象森严，有骚雅遗音”。

2 清代纪昀评张耒诗风：“质朴之中时见警策，不尚华靡而自有筋骨。”此诗正体现其“警策”一面。

3 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但于同类题材中强调“以天时喻人事者贵在含蓄深远”，与此诗旨趣相合。

4 钱钟书《宋诗选注》指出张耒“善于把抽象的心理感受借助具体的自然景象传达出来”，此诗中“暮寒卷雪”“斗杓东指”皆为此类手法之典范。

5 《四库全书总目提要》评《柯山集》：“耒诗务求深刻，往往以议论为诗，而不忘比兴。”此诗融比兴与讽喻于一体，足为佐证。

以上为【长安仲春二首】的辑评。