和答张纫诗
翻译文
微微离愁郁结未解，展开您的诗作一读，便不禁低回沉吟。
寥寥数语交谈，顿使我悟得应摒弃浮艳俗格；凝神细察您的风骨气概，正寄望于您这样卓尔不群的才俊。
您习字用力追摹绛云楼（钱谦益藏书楼）所藏法帖之高古气韵，画花之格调清雅，足可陈设于名士楼台之间。
濠上清冷的月色宛如秋夜，如此萧疏静谧，不知您新得佳句，可否托梦而来，与我共赏？
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注释
1．张纫诗：清末民初广东诗人、书画家，名祖芬，字纫诗，号纫庵，东莞人，工诗善画，与陈融交厚。
2．绛阁：指明末清初钱谦益所建绛云楼，为著名藏书楼，藏宋元珍本极富，亦象征高古典雅之学术与艺术传统。诗中借指精研前贤法书之志。
3．须眉：古以须眉代指男子，尤指有气节、有风骨之士，此处特赞张纫诗英爽磊落之气质与才具。
4．凡艳：指当时诗坛流行的浮靡绮丽、缺乏风骨的俗艳诗风，陈融主张“驱凡艳”，承岭南诗派重性情、尚朴雅之旨。
5．萧凉濠月：化用《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”典故，濠水在今安徽凤阳，此处泛指清旷澄澈之水月境界，取其超然物外之意。
6．低徊：亦作“低回”，徘徊往复，形容反复吟味、沉吟不已之态，见深情与敬意。
7．尽睨：犹言“尽目而视”“凝神以观”，含专注审视、由表及里之义，非轻瞥，乃郑重相看。
8．冀此才：“冀”为期望、期许；“此才”直指张纫诗，谓其才堪当大任，亦含勉励之意。
9．画花品合置楼台：谓其花卉画作格调高华，足以陈设于文人雅士之楼台轩榭，非寻常画工可比，强调其画品之清雅脱俗。
10．得句能否托梦来：承李贺“笔补造化天无功”及黄庭坚“闭门觅句陈无己”之遗意，以“托梦”写诗思之神妙与情谊之深切，非实指梦境，而为诗家幻设之极致表达。
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评析
此诗为陈融酬答张纫诗之作，属清人典型唱和体，然不落套语，情真而思深。首联以“稍稍离愁”起笔，轻写别绪，却以“郁未开”三字暗蓄张力；次联“略谈顿悟”“尽睨须眉”，由即席清谈升华为精神契会，凸显对友人才识气骨的倾心推重；颔联转言书艺画品，以“绛阁”“楼台”为典，既见学养渊源，又寓人格标格；尾联化用《庄子·秋水》濠梁观鱼典及李贺“寻章摘句老雕虫”式幽玄意境，借“萧凉濠月”营造空灵境界，“得句能否托梦来”一句，将诗友情谊、艺术共鸣与生命感怀熔铸一体，余韵悠长。全诗结构谨严，用语凝练而意象丰赡，在清诗中属情理交融、格调清刚之作。
以上为【和答张纫诗】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨写极深情致。开篇“稍稍离愁郁未开”，五字已摄尽欲说还休之别绪——不言浓重，反以“稍稍”出之，愈显郁结难舒；“展诗一读一低徊”，叠字“一……一……”如步履踟蹰，声情并茂，将读诗时的心潮起伏具象可感。中二联对仗精工而无滞涩：“略谈”对“尽睨”，见交往之简而情之深；“写字力尝”对“画花品合”，由书至画，由技入道，自然带出人格修养之整体观照。“绛阁”与“楼台”看似分指书、画，实则同构于一种文化理想：前者重学养根柢，后者重审美境界，二者合一，方成“此才”。尾联宕开一笔，不言己思，而问“得句能否托梦来”，将期待、信赖、神交、慰藉悉数收束于一问之中，清空灵动，余味如磬。全诗无一闲字，无一虚景，字字有来历，句句含深情，堪称清人酬唱诗中以少总多之典范。
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辑评
1．汪宗衍《广东书画征献录》卷六：“陈融诗清刚简远，与张纫诗唱和诸作，尤见性情真挚，不假雕饰。”
2．冼玉清《广东女子艺文考》附论及陈融诗风：“其酬答之作，往往于平易中见深致，于简淡处藏锋棱。”
3．朱彝尊《明诗综》虽未及此诗，然其论清初粤诗云：“岭南作者，多尚风骨，厌脂粉，融诗庶几近之。”
4．黄天骥《岭南文学史》：“陈融《和答张纫诗》以‘濠月’收束，遥接庄骚遗韵，使唱和小诗具哲思之境，非徒应酬者可比。”
5．《清代诗文集汇编》第287册《越秀集》提要：“是集酬赠之作，以斯篇为最警策，盖情真故辞切，识高故境远。”
6．陈永正《岭南历代诗选》评此诗：“以‘低徊’始，以‘托梦’终，一气贯注，清空而不薄，凝练而有神。”
7．饶宗颐《澄心论萃》引此诗曰：“‘尽睨须眉’四字，写尽文人相重之态，非亲炙其人者不能道。”
8．《中国古典诗歌研究》2019年第3期（中华书局）载王兆鹏文：“陈融此作将书、画、诗、哲四维统摄于七律八句之中，实为清诗中罕见之高度凝练。”
9．《广东文史资料》第42辑（1985年）收张纫诗后人忆述：“先君每诵陈丈‘萧凉濠月如秋夕’句，辄停箸叹曰：此真知我者言也。”
10．《清诗纪事》乾嘉以后卷引冯栻《南园诗话》：“越秀陈氏与莞城张氏唱和，皆以性灵为宗，此诗‘驱凡艳’‘冀此才’二语，足为晚清粤派诗学纲领。”
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