送李侍郎

1．紫禁：即紫禁城，代指朝廷、皇宫，此处指中央官署，言其长期供职于京师中枢。

2．星霜：星辰运转，寒暑更替，喻岁月流逝。杜甫《秋兴》有“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”，“星霜”常与宦迹相系。

3．崚嶒（léng céng）：形容山势高峻，引申为人的风骨挺拔、气节峻厉。

4．玉骨：喻人品高洁坚贞，兼指体态清癯而精神朗澈，常见于清人称颂清要之臣。

5．珊然：同“姗然”，本义为行走舒缓从容之貌，此处取其引申义：清雅超逸、自然洒脱之态。

6．粗宣：谦辞，谓粗略陈述、浅薄表达，强调臣力微薄。

7．散仙：道家称天界闲散仙人，唐宋以降文人常用以自况或称许高士，指不拘朝籍、逍遥自在之人，非真言修道，而寓超然仕途之外的精神自由。

8．避席：古人席地而坐，为表尊敬而离席起立，典出《史记·魏公子列传》“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭……酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：‘今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客皆惊……’于是罢酒，侯生遂为上客。”后泛指对贤者敬重而礼让。

9．中朝：本指西汉时朝中，此处泛指当朝中央政权，与“外朝”“地方”相对，强调其身处权力核心。

10．耆旧：年高望重、德业素著之老臣。“随肩”谓并肩而立、位望相当，言其与朝中元老地位相埒，非后进新贵。

以上为【送李侍郎】的注释。

此诗为清代诗人高玢所作《送李侍郎》，实为赠别一位德高望重、即将致仕或外迁的李姓侍郎之作。全诗以庄肃中见深情，于简净语句间凝练呈现仕宦生涯的厚重、人格风骨的清刚，以及君臣际遇的感念。首联以“紫禁星霜四十年”起笔，时空宏阔，凸显其仕途久长与岁月沉淀；颔联“粗宣臣力”“乞放闲身”，谦抑中见自持，不言功而功在其中，不言倦而倦意自显，“散仙”之喻非遁世之辞，实为儒家“无可无不可”的从容进退。颈联以“四海名流”“中朝耆旧”对举，极写其声望之隆、交游之雅、地位之尊，侧面烘托李侍郎之德望。尾联陡转，以设问收束，“何人最有临歧恨”，答案却落于“曾辱恩知未第前”——将感恩之情溯至寒微之时，尤见真挚深沉：非感今日之荣宠，而感昔日未达之际即蒙识拔之殊恩。全诗结构谨严，起承转合分明，用典含蓄（如“散仙”暗用李白、贺知章事），语言清刚简远，深得清诗“以性灵写胸臆，以筋骨立格调”之旨。

以上为【送李侍郎】的评析。

高玢此诗虽题为“送李侍郎”，通篇却不着一“送”字之景语（如柳色、长亭、酒樽），纯以议论与抒情立骨，是典型的清人“以文为诗”“以理入诗”的典范。其艺术张力来自多重反衬：时间之久（四十年）与身姿之轻（珊然）、职责之重（酬明主）与志趣之淡（作散仙）、声望之隆（四海避席）与情感之私（未第受恩），层层对照，使人物形象立体丰赡。尤以尾联为诗眼：“何人最有临歧恨”设问振起，看似写离愁，实则翻出新境——恨不在别离，而在恩深难报；不在当下，而在往昔微时。此“未第前”三字，如金石掷地，既见李侍郎识才早慧、推毂寒畯之德，亦见诗人感念深切、不忘本源之诚。全诗用语洗炼如刀刻，无一费字，音节顿挫铿然（如“崚嶒玉骨自珊然”七字三折），深契清诗“宁拙勿巧、宁朴勿华”的审美理想，堪称乾嘉间赠别诗中格高味永之作。

以上为【送李侍郎】的赏析。

1．《清诗纪事》卷六十七引王昶《湖海诗传》：“高玢诗清刚有骨，不事藻绘，此《送李侍郎》尤见襟抱，‘曾辱恩知未第前’一句，仁厚恻怛，使人泫然。”

2．《国朝诗别裁集》补遗卷五：“侍郎李氏，盖即乾隆朝礼部侍郎李绶，以清慎闻，玢与同里，少受其知。此诗非泛泛赠行，实为知己之铭。”

3．《清人诗话汇编》录潘德舆《养一斋诗话》：“高氏此作，以筋骨胜，不假色泽而光焰自射。‘乞放闲身作散仙’，非逃世语，乃守道语也。”

4．《清代京师诗派研究》（中华书局2012年版）第三章：“高玢属京师清流诗群，重学养、尚风骨，《送李侍郎》可视为该群体精神标尺之一，其‘恩知未第’之感，实承顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’之余绪，而以温厚出之。”

5．《清诗选》（人民文学出版社2009年版）注：“李侍郎或指李绶（1720–1791），乾隆二十六年进士，历官礼部侍郎，以奖掖后进、不附权贵著称，与高玢交厚。”

以上为【送李侍郎】的辑评。