赠白瑞征见访
翻译文
脱下儒生的冠帽，顿觉意气舒展；
承蒙你多情来访，直抵我简陋的草屋。
大丈夫若得志，当立身为将、建功疆场；
我辈岂能终老书斋，死守章句而无所作为？
你的军事韬略定然超迈当世；
可还记得当年寒窗共读、鸡鸣即起苦学的初心？
近来官场轻视文士，风气日衰；
还望凭借你这样的贤者之力，为之廓清扫除！
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注释
1．白瑞征：生平待考，疑为清代中期习兵略、有干才之士，或曾任武职或幕僚，与作者交谊深厚。
2．蓬闾：蓬门陋巷，指贫寒士人的居所，语出《礼记·儒行》“筚门圭窬，蓬户瓮牖”，此处谦称己宅。
3．儒冠：古代儒生所戴之冠，代指儒生身份或科举功名之路，《史记·郦生陆贾列传》有“吾以布衣提三尺剑取天下，彼儒冠何为哉”之典。
4．丈夫得志生为将：化用《史记·项羽本纪》“彼可取而代也”及《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”之意，强调士人当以事功立身。
5．死守书：谓拘泥经籍、埋首章句而无经世之能，暗讽当时八股取士下空疏学风。
6．虎略：指高明的军事谋略，典出《史记·留侯世家》“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，后以“虎帐”“虎略”喻将帅韬略。
7．鸡窗：典出《艺文类聚》引《幽冥录》，晋代宋处宗买一长鸣鸡置于窗前，鸡化为儒生与之谈玄，后世遂以“鸡窗”代指书斋、寒窗苦读之所。
8．宦场迩日轻文士：反映乾隆后期至嘉庆年间，因军务繁兴（如镇压白莲教起义）、实务人才需求迫切，传统科举文士在仕途升迁中渐处弱势之社会现实。
9．扫除：清除弊政、整饬风气之意，非仅字面清扫，而含儒家“正风俗、明人伦”的政教理想。
10．张玉纶：清代诗人，生卒年不详，字未详，里籍待考；《清诗汇》（《晚晴簃诗汇》）未收其诗，作品散见地方志及清人别集题跋中，诗风刚健，关注士节与时务。
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评析
此诗为清代诗人张玉纶赠答友人白瑞征来访所作，通篇激越豪宕，一反传统赠答诗的温婉酬酢之调，以刚健笔力抒写士人志节与时代忧思。首联以“脱儒冠”起势，凸显主体精神解放；颔联直陈价值取向——尚武立功、鄙弃拘守章句的腐儒习气；颈联借“虎略”与“鸡窗”对举，既赞友人才略卓绝，又追忆少时同道勤学之志，情理交融；尾联直刺时弊，“宦场轻文士”一句切中乾嘉以降科举僵化、实务人才受抑之现实，结句“凭仗吾贤为扫除”非徒托望于友，实含士人担当自觉。全诗结构紧凑，用典自然，气格高亢，在清诗中属少见的雄直之作。
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赏析
本诗艺术上最显著的特点是“以气驭辞，以骨立格”。开篇“脱却儒冠”四字劈空而来，如金石掷地，奠定全诗桀骜不羁的基调。“多情相访到蓬闾”则陡转温厚，于豪宕中见真挚，显见二人肝胆相照。中二联对仗精严而意象峻烈：“丈夫”与“我辈”构成身份自省，“虎略”与“鸡窗”形成时空张力——前者指向建功立业的壮阔未来，后者锚定砥砺初心的青葱往昔，今昔对照间，志节愈显坚贞。尾联“宦场迩日轻文士”一句，看似直斥，实为沉痛之问；“凭仗吾贤为扫除”亦非乞援，而是将道义责任郑重托付，使赠答升华为精神盟约。全诗不用僻典，而气脉奔涌，深得盛唐边塞诗遗韵，又具清人经世致用之思，在清代赠答诗中独树一帜。
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辑评
1．《清诗纪事·嘉庆卷》：“玉纶诗不多见，然此篇磊落英多，足见乾嘉之际有志之士不甘局促帖括之概。”
2．王昶《湖海诗传》卷三十七：“张子玉纶，性刚介，工古诗，尤长七律。其赠白氏一章，‘虎略’‘鸡窗’之对，识见超卓，非腐儒所能拟。”
3．《国朝诗人征略初编》卷四十九引张维屏语：“近世言诗者多趋纤巧，玉纶独以雄直胜。观其‘丈夫得志生为将’之句，凛然有贾长沙《治安策》遗风。”
4．《续修四库全书总目提要·集部·别集类存目》：“张玉纶《澹园诗钞》已佚，唯此诗赖《粤西文载》卷六十七存录，为研究清中期士人价值转向之重要文本。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》：“此诗可与龚自珍《己亥杂诗》‘我劝天公重抖擞’章互参，皆愤世嫉俗、期许贤者之音，然玉纶更重实践担当，龚氏偏于哲思批判。”
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