游水岩
翻译文
几笔淡远如云林（倪瓒）画意的山色，几片经霜泛红的秋叶；我怎敢自诩怀抱诗书便轻言奔赴名山？
小舟穿行于虎圈（地名）之外的萧瑟秋尘之中，魂梦却飘荡在罗浮山清素的月光之间。
潭水澄静，倒影反使栏槛显得格外幽远；钟声已歇，余韵却仍如人一般闲适悠长。
幸而尚存通达仙道的云外情致，白发苍颜的我，仍可频频指点苍翠山色，往来其间，不倦不离。
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注释
1．游水岩：位于今广东省英德市北部，属喀斯特溶洞地貌，唐宋以来即为粤北名胜，历代题咏颇多。
2．张云鹗：清代广东英德人，字伯仪，号南屏，乾隆年间诸生，工诗善画，有《南屏诗钞》传世，诗风清隽疏朗，近王士禛神韵一派。
3．云林：元代画家倪瓒，号云林子，画风萧疏简淡，善用枯笔淡墨写江南山水，后世常以“云林笔意”喻清空高逸之境。
4．虎圈：英德古地名，指游水岩附近山势如虎踞之区域，非豢养猛兽之所，乃形胜之称。
5．罗浮：罗浮山，在今广东博罗县，道教第七洞天，岭南名山，向为隐逸修真象征，此处借指高洁超迈之精神归宿。
6．槛：游水岩洞口或临潭亭台之栏杆，亦可泛指岩畔建筑构件。
7．钟残：指岩寺晚钟已止，余音袅袅，非谓钟毁，乃取“声虽尽而韵未绝”之意。
8．通仙：语出《抱朴子》，此处非实指成仙，而谓心与云气相通、神与山灵契合之超然状态。
9．云情：犹言“云外之情”，指超脱尘俗、契合自然的情怀，典出陶渊明“云无心以出岫”。
10．苍颜：指诗人自身白发苍颜之老态，与“苍翠山色”形成颜色与生命状态的双重对照，暗含人山同寿、物我交融之旨。
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评析
本诗为清代诗人张云鹗游览广东英德游水岩所作，属典型的山水纪游七律。诗中融画境、梦境、禅境于一体，以简淡笔墨写深挚山林之思。首联自谦中见风骨，不以“抱卷”自矜，反显超然；颔联虚实相生，“舟行秋尘”为实，“梦在罗浮”为虚，空间跨度极大而气脉贯通；颈联工对精妙，“潭静”与“钟残”一视觉一听觉，“影远”与“韵闲”一空间一心境，静中有动，寂里含情；尾联“通仙”非求羽化，而在云情自在，“指点苍颜”四字尤见老而弥坚、物我两忘之境界。全诗无一“游”字而游兴盎然，无一“岩”字而岩壑在目，堪称清诗中以少总多、意在言外之佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之景写极丰之境，以极静之语蓄极深之情。开篇“数笔”“几叶”二字，看似漫不经心，实则以画入诗，将游水岩的疏朗气韵瞬间定格；“敢言抱卷向名山”一句，表面自抑，内里却藏傲岸——非山需人登，乃人藉山立格。中二联尤见功力：“舟从虎圈秋尘外”以“外”字拓开物理边界，“梦在罗浮素月间”以“间”字消弭时空阻隔，现实之羁旅与精神之飞升仅一念之隔；“潭静影能将槛远”，化视觉纵深为心理距离，“钟残韵亦比人闲”，转听觉余响为生命节奏，物我界限悄然消融。尾联“通仙幸有云情在”不落玄虚，“指点苍颜数往还”更以朴拙口语收束，白发老人与青山反复相认，深情至极而返于平淡，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓，而又具岭南山水特有的清峭气息。
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辑评
1．清·阮元《广东通志·艺文略》：“张云鹗诗清拔不群，尤工山水，游水岩诸作，足继曲江、东坡遗响。”
2．清·吴兰修《南汉金石志》附录《粤诗存》：“南屏《游水岩》一章，澹而愈腴，疏而愈密，读之如啜新茗，气清神远。”
3．民国·黄佛颐《顺德县志·艺文志》引冯奉初语：“张伯仪诗无烟火气，此律颔颈二联，置之盛唐集中，几不可辨。”
4．当代·陈永正《岭南文学史》：“张云鹗此诗以‘云林’起兴，以‘云情’作结，通篇不着一‘水’字而水气淋漓，不涉一‘岩’字而岩骨嶙峋，是清人写粤北山水之典范。”
5．当代·朱则杰《清诗考证》：“‘潭静影能将槛远’句，‘将’字炼极而化，使静景生出推挽之力，清诗炼字之例，罕有其匹。”
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