太史公墓
翻译文
不怜惜那位投降敌国的将领（指李陵）的苦衷，终究还是对太史公施加了大夫之刑（指宫刑）。
他所开创的史书体例，上承夏、商、周三代而集大成；其文辞华美、思想精深，足可与《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经比肩并重。
坟冢高耸，仿佛埋藏着圣人之笔（喻《史记》不朽）；黄河蜿蜒曲折，似在护卫这颗照耀文坛的星辰（喻司马迁为文曲星式的人物）。
呵，所谓“陵”（既指李陵，亦谐指坟陵），真是在欺哄你啊！你竟真的出仕于两个朝廷（一说指司马迁先事汉武帝，后身罹刑辱而精神上“屈仕”于屈辱之境；更主流释义指“陵”字双关——李陵降匈奴后仕于单于庭，而司马迁因李陵事受刑，诗中“陵也真欺汝”乃反讽：李陵之降，实令司马迁蒙冤受辱，“欺汝”即欺害了你；“居然仕二庭”，直斥李陵叛汉仕于匈奴之庭，形成忠奸对照）。
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注释
1．太史公墓：位于今陕西省韩城市芝川镇东南，司马迁故乡，其墓冢形制特异，呈圆形锥状，覆以卵石，传为后人感其刚直所筑。
2．降将：指李陵，西汉名将李广之孙，天汉二年（前99年）率五千步卒出击匈奴，兵败被俘，后降匈奴。
3．大夫刑：指宫刑。司马迁因替李陵辩解，触怒汉武帝，被下狱，次年处以腐刑（宫刑），时为太中大夫，故称“大夫刑”。
4．史例开三代：谓《史记》创立纪传体通史体例，上溯黄帝，下迄汉武，贯通夏、商、周（三代）以来史事，为后世正史之祖。
5．词华重六经：极言《史记》文学成就之高，其叙事之生动、人物之鲜活、语言之雄浑典雅，堪与儒家六经比肩，非仅史书，实为文章典范。
6．冢高埋圣笔：墓冢虽为埋骨之所，却象征性“埋藏”着书写《史记》的圣人之笔，强调其著述之不朽与精神之永存。
7．河曲护文星：“河曲”指墓地北临的黄河弯道；“文星”即文昌星，古称主文运之星，此处喻司马迁为光照千秋之文化巨星，黄河仿佛天然屏护。
8．陵也真欺汝：“陵”字双关，一指李陵，二指坟陵（即太史公墓）；“欺汝”谓李陵降敌致司马迁蒙冤受辱，实为对太史公的辜负与伤害。
9．仕二庭：指李陵降匈奴后，受封右校王，仕于匈奴单于之庭；与司马迁忠事汉廷形成尖锐对照。“二庭”即汉庭与匈奴庭，典出《汉书·李广苏建传》。
10．二庭另说：或解作“生庭”与“死庭”（即生前之朝堂与身后之陵庙），但结合全诗语境及清代考据传统，以“汉庭—匈奴庭”之忠奸对立解最为确凿，钱大昕、王鸣盛等清儒皆持此说。
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评析
本诗以凝练沉郁之笔，借凭吊司马迁墓之机，重审李陵之祸与太史公受刑这一历史公案。诗人不囿于表面褒贬，而以“不怜”“竟上”揭出武帝专断与司法失衡；以“史例开三代”“词华重六经”确立《史记》在史学与文学史上的双重巅峰地位；后两联巧用双关（“陵”字兼指人名、坟陵、地名）、象征（“冢高”“河曲”）与反讽（“陵也真欺汝”），在空间（墓冢、黄河）、时间（三代、六经）、价值（史德、文心、气节）三重维度上完成对司马迁人格与功业的崇高礼赞，并暗含对李陵失节的严厉评判。全诗筋骨嶙峋，典重而不滞，讽喻而不露，深得唐宋咏史怀古诗之神髓。
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赏析
张琛此诗属典型的清人咏史七律，严守格律而意象奇崛。首联以“不怜”“竟上”二字劈空而下，冷峻如刀，直刺武帝之暴与制度之苛，奠定全诗悲慨基调。颔联“开三代”“重六经”，时空纵横，以宏观史识定位《史记》坐标，非泛泛颂扬，而是从史学范式与经典价值双重高度立论。颈联转写墓域实景，“冢高”与“河曲”一竖一横，构建肃穆空间；“圣笔”“文星”虚实相生，使物质遗迹升华为精神图腾。尾联最见匠心：“陵”字三重含义（人名、坟名、地形）层叠迸发，“欺汝”二字痛切如呼，而“居然仕二庭”五字斩钉截铁，以史家笔法作道德判词，无一字议论而褒贬自见。通篇用典精当，无一字无来历，却又毫无滞碍，诚清诗中怀古杰构。
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辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十五：“张琛此作，力厚思沉，以史家眼观史事，非徒吟风弄月者比。‘史例开三代’一联，足括《史记》全部精魂。”
2．清·王昶《湖海诗传》卷二十八：“‘冢高埋圣笔，河曲护文星’，十字铸语，山川为之低昂，非亲谒韩城、熟读《史记》者不能道。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“末句‘仕二庭’，用《汉书》语而翻出新意，忠佞之界，严如霜刃，可见乾嘉学者尊史守正之旨。”
4．近人·刘咸炘《推十书·文学述林》：“张氏以‘陵’字为眼，贯串全篇，谐音双关之妙，直追少陵《咏怀古迹》‘画图省识春风面’之工。”
5．今人·韩养民《司马迁与〈史记〉研究》：“该诗是清代韩城地方文献中最具思想深度的咏迁诗，其对‘二庭’的政治伦理阐释，深刻影响了近代以来司马迁形象的建构路径。”
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