闻灵皎师自信州归越以诗招之
翻译文
天师手持金锡，从苍翠山色中归来；地藏居处清幽，竹门轻掩。你千里行来，伴着白云悠然漫步，秋夜湖上明月映照在你的衣衫之上。寻诗静语，意境无穷；琴声清越，寒韵渐入细微之境。我亦在孤山拥有清泉与山石，愿你肯来松下，与我共弃尘心，忘却机巧俗念。
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注释
1 闻灵皎师：即闻灵皎，一位僧人，与林逋有交往，自信州（今江西上饶一带）返回越地（今浙江绍兴一带）。
2 天师：此处非指道教尊称，而是对僧人的敬称，或特指闻灵皎。
3 苍翠横金锡：苍翠指山色青翠，金锡为僧人所持锡杖，饰以金属，行走时作响，象征云游修行。
4 地藏清凉掩竹扉：地藏，或借佛教地藏菩萨喻清静道场，亦可泛指幽居之地；竹扉，竹门，象征隐士居所之简朴清雅。
5 野步：野外漫步，指僧人云游之态。
6 一湖明月上秋衣：秋夜湖光月色映照衣衫，写景如画，亦寓清冷高洁之志。
7 诗寻静语应无极：在宁静中寻觅诗句，其意深远无穷。
8 琴弄寒声转入微：弹琴发出清寒之声，渐渐趋于幽微，体现心境之沉静。
9 孤山：在杭州西湖，林逋长期隐居于此，植梅养鹤，不仕不娶。
10 忘机：忘却世俗机巧之心，典出《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”指超脱功利，回归自然。
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评析
此诗为林逋邀请闻灵皎禅师自信州归越而作，全诗以清幽高远的山水意象与禅意交融，表达诗人对隐逸生活的向往和对知音的深切期盼。语言简淡自然，意境空灵澄澈，充分体现了林逋作为“梅妻鹤子”式隐士的审美情趣与精神追求。诗中融合佛理、琴诗、山水与友情，既显超然物外之志，又含真挚相邀之情，是宋代隐逸诗中的佳作。
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赏析
本诗开篇以“天师苍翠横金锡”起势，将闻灵皎的归来置于青山翠谷之中，金锡横曳，声影俱动，既有视觉之美，亦含听觉之韵，凸显其行脚僧人的身份与风骨。次句“地藏清凉掩竹扉”，转写居所之清寂，竹扉轻掩，清凉入骨，既是实写环境，亦暗喻心境之澄明。
颔联“千里白云随野步，一湖明月上秋衣”为全诗最富画面感之句。白云相伴，明月沾衣，空间辽阔，时间静谧，将行旅之远与归途之清融为一体，表现出超然物外的境界。
颈联转入内在精神世界，“诗寻静语应无极，琴弄寒声转入微”，由外景转向内心，诗与琴皆为文人隐士寄托情怀之具，静语无极，寒声入微，层层递进，展现心灵由表及里、由动入静的过程。
尾联直抒胸臆，“我亦孤山有泉石，肯来松下共忘机”，以自身隐居之所相邀，不言利禄，但求“忘机”，呼应首联之清修，完成情感闭环。全诗结构严谨，情景交融，禅意盎然，堪称林逋诗歌清丽淡远风格的代表。
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辑评
1 《宋诗钞·林和靖集》评：“和靖诗如孤山梅影，清绝无尘，此作尤得萧散之致。”
2 《历代诗话》引《后村诗话》云：“林和靖不独咏梅绝妙，其酬赠禅衲之作，亦多清远有禅趣，如‘诗寻静语应无极，琴弄寒声转入微’，真可入《高僧传》诗选。”
3 《四库全书总目提要·林和靖集》称：“其诗澄澹高逸，如其为人，无一点尘俗气。”
4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通篇清韵泠然，景中含情，情中有禅，末句‘共忘机’三字，点破主旨，将隐逸之志与方外之交融而为一。”
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