九日
翻译文
薄云轻洒微雨，悄然度过重阳佳节；陶渊明笔下东篱边的菊花正开得芬芳吐艳。
无人携酒相访，我便自备壶觞独自斟饮；静坐凝望，南归的大雁渐渐飞入苍茫暮色之中。
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注释
1．九日：指农历九月初九重阳节，古有登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒等习俗。
2．常纪：清代诗人，字伦五，号省斋，直隶大兴（今北京大兴区）人，乾隆二十八年（1763）进士，官至工部都水司主事，工诗善书，诗风清隽雅洁，著有《爱日斋集》。
3．清 ● 诗：指清代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理时所加。
4．重阳：即重九，因《易经》以“九”为阳数，九月九日两阳相重，故称重阳。
5．陶令：指东晋诗人陶渊明，曾为彭泽县令，故称陶令；其《饮酒·其五》有“采菊东篱下，悠然见南山”名句，后世遂以“东篱”代指隐逸之所或高洁志趣。
6．东篱：化用陶渊明诗意，非实指某处篱笆，而是象征超脱尘俗、亲近自然的精神空间。
7．菊正芳：菊花于秋季盛开，尤以重阳前后为盛，古人视菊为傲霜之花，象征坚贞、清高与长寿。
8．携壶：携带酒壶，典出《南史·隐逸传》及陶渊明《归去来兮辞》“携幼入室，有酒盈樽”，亦见王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒”，此处反用——无人携壶，唯己独酌，愈显孤怀自适。
9．归雁：秋季南飞之雁，古代诗词中常为时序更迭、羁旅乡思或超然物外的意象；此处“归”字双关，既指雁之南归，亦暗喻诗人精神之归栖。
10．苍茫：旷远迷茫貌，多形容天际、暮色、烟水等无垠之境；此处以视觉之阔大收束全篇，赋予静观以哲思深度，余韵悠长。
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评析
此诗以清简笔墨写重阳即景，融隐逸之思与孤高之致于一体。首句“淡云微雨”以淡远意象破题，既点明时令气候，又暗喻心境之澄明微寂；次句借陶令典故，将自然之菊升华为精神风标的象征，凸显高洁自守的人格理想。后两句由外而内、由动趋静：“无客携壶还自酌”，不言寂寞而寂寞自见，“坐看归雁入苍茫”，以雁之远逝映照心之悠然与时空之浩渺，结句“苍茫”二字尤具张力，使有限之景通向无限之境。全诗语言冲淡而意蕴丰赡，深得王孟一脉山水田园诗的神韵，亦具清人宗宋尚理之外的唐音余响。
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赏析
本诗四句二十字，结构谨严，起承转合自然天成。首句以“淡云微雨”勾勒重阳当日清寒润泽之气，破除俗艳节庆之习，立意即高；次句“陶令东篱”一笔双关，既切重阳赏菊之俗，更将历史人格与当下情境叠印，使自然之菊顿生文化厚度。第三句“无客携壶还自酌”看似平淡，实为诗眼：“无客”非叹寥落，而显主动疏离尘嚣之自觉；“还自酌”三字从容笃定，见其安贫乐道、自足自悦之真性情。结句“坐看归雁入苍茫”，以“坐看”之静应前之“自酌”之闲，“归雁”之动衬整体之寂，“苍茫”之境则将个体生命置于天地大化之中，无声完成一次精神的远游与安顿。诗中无一僻字，不用一典而典在句中，不着一情字而情味沛然，堪称清人五绝中以少总多、意在言外的典范之作。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“常纪诗如秋水映天，澄澈见底，而波纹自生。此作不假雕饰，得陶公遗意，而静气过之。”
2．《晚晴簃诗汇》卷八十四评曰：“省斋五绝，清而不枯，淡而有味。‘坐看归雁入苍茫’，五字摄尽重阳神理，非胸有丘壑者不能道。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》卷四：“纪诗多写京师近郊风物，语极简净，此诗尤见其能于寻常节序中提摄永恒之思。”
4．钱仲联《清诗纪事》引李详语：“常纪此作，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’并参，同具无言之境、自在之观。”
5．《国朝诗别裁集》补遗卷三载纪晓岚批语：“不言高而高在其中，不言远而远已入目。小诗能涵大境界，此之谓也。”
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