近得沅儿出抚秦中之信因作诗以箴之
读书裕经纶，学古法政治。功业与文章，斯道非有二。
汝宦久秦中，荐膺封圻寄。仰沐圣主慈，宠命九重贲。
日夕为汝祈，冰渊慎惕励。譬诸欂栌材，斫小则恐敝。
又如任载车，失诫则惧踬。扪门五夜惭，报答奚所自。
我闻经纬才，持重戒轻易。勿以求烦苛，勿以察猥细，勿胶柱纠缠，勿模棱附丽。
端己励清操，俭德风下位。大法而小廉，积诚以去伪。
西土民气醇，质朴鲜糜费。丰镐有遗音，人文郁炳蔚。
况逢郅治隆，钧陶综万类。闾阎守耕凿，馌亩士依媚。
大田岁屡丰，多遗秉滞穗。鼓腹遍康衢，击缶乐酒饎。
民力久普存，爱养在大吏。润泽因时宜，撙节善调剂。
古人树声名，根柢性情地。一一践履真，实心贯实事。
事事规模之，其乃克有济。上酬高厚恩，下为家门庇，我家祖德诒，箕裘罔攸坠。
痛汝早失怙，遗教幸勿弃。衰年逼桑榆，垂老筋力瘁。
曳杖看飞云，目断秦山翠。睡起日高春，乾鹊噪新霁。
披衣览镜奁，霜雪满鬟髻。惟馀望汝心，任大勤自毖。
书此远寄汝，汝宜日诵记。勉旃矢弗渝，用作官箴肄。
翻译文
近日得悉沅儿出任陕西巡抚的喜讯，因而作此诗以规箴训诫。
读书旨在充实经世济国之才，学古贵在效法先贤治政之道。功业与文章，本属同一正道，并无二致。
你久宦秦中，今更被朝廷推举，委以封疆大吏之重任。仰承圣主慈恩浩荡，恩命自九重宫阙隆重颁下。
我日日夜夜为你祈祷，唯愿你常怀如履薄冰、如临深渊之慎惧，时刻警醒勉励。
譬如欂栌（梁柱承重之材），若随意削小，则恐不堪其任而毁坏；
又如载重之车，若失于戒慎，则易倾覆踬蹶。
每至五更起身扪门自省，深感惭愧：如何报答君恩、亲恩与民望？凭何立身立德？
我听说真正经纬天下之才，必以持重为本，戒除轻率浮躁。
切勿刻意求全苛责，勿琐细察访以扰民；
勿拘泥成法如胶柱鼓瑟，勿含糊骑墙、随声附和。
须端正自身以砥砺清廉操守，以俭朴之德为下属树立风范；
严守大法纲纪，不废小节廉洁；以至诚之心积累善政，务去虚伪矫饰。
西土（陕西）民风淳厚质朴，少有奢靡浪费之习；
丰镐故地尚存周代雅音遗韵，人文荟萃，郁然炳蔚。
况且正值盛世昌隆，天子如钧陶（制陶之器，喻化育万类），总揽万机、陶冶群生。
乡里百姓安于耕凿之业，田间馌饷（送饭劳作）者怡然自得，士人亦依仁向义。
广袤农田连年丰收，田埂上尚多遗落未拾之禾穗；
百姓饱食而击壤歌颂，康庄大道上鼓腹而行，敲击瓦缶欢饮美酒佳肴。
民力早已普遍涵养，而爱养黎庶之责，端在大吏一身。
润泽百姓须因时制宜，撙节财用贵在善于调剂。
古人建树声名，根本在于性情之纯正、心地之笃实；
凡事一一躬行实践，以赤诚之心贯注于切实政务之中。
前贤足迹永不磨灭，后人庶几可追随企及；
千秋史册昭昭在目，古今治道本相契合。
不负平生所学，不存苟图温饱之志；
卓越如韩琦、范仲淹诸贤，其治绩彪炳史册，足为楷模。
事事皆以彼等为规模准绳，方能真正有所成就；
上可酬答君父高厚之恩，下可护佑家族门楣不坠。
我家祖德绵远，传家之训不可弃置。
痛惜你幼年失怙（父亲早逝），所幸母亲教诲犹在，万勿抛舍。
我已垂老，年近桑榆，筋力衰惫；
拄杖遥望飞云，目光直送至秦山苍翠深处。
春日睡起日已高，喜鹊在新霁晴空下欢鸣。
披衣对镜自照，只见鬓发如霜雪满覆。
唯余殷殷望汝之心，知汝所任至重，当益加勤慎自勉。
谨将此诗书录寄往秦中，你务必每日诵读铭记；
勉励啊！矢志不渝，以此作为为官之箴规，终身修习。
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注释
1 沅儿：指陈宏谋（1696–1771），字汝咨，号培庵，广西临桂人，清代名臣。其母张藻，字条华，江苏扬州人，工诗善画，著有《培远堂集》。陈宏谋于乾隆七年（1742）授陕西巡抚，此诗即作于是年。
2 秦中：古地区名，指今陕西关中平原一带，为周、秦、汉、唐京畿所在，诗中代指陕西省。
3 封圻：即“封疆”，指总督、巡抚等统辖一省或数省军政之高级官员。“圻”通“畿”，原指王都周围千里之地，引申为疆域重地。
4 九重：天子居所之深邃层叠，代指朝廷、皇帝。贲：通“褒”，意为褒奖、荣宠。
5 槫栌：欂（bó）栌，即斗拱，古建筑中柱头承托横梁之方形短木，为关键承重构件，喻肩负重任之材。
6 踬（zhì）：跌倒，引申为失败、倾覆。
7 扪门五夜惭：五更时分起身，手抚门扉而自省。《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”此处化用，强调慎独自省。
8 韩范：韩琦（1008–1075）、范仲淹（989–1052），北宋名臣，皆曾任陕西经略安抚使，抵御西夏，兴学劝农，政声卓著，为后世循吏楷模。
9 丰镐：西周都城丰京与镐京，均在今陕西西安西南，为周文化发祥地，象征礼乐文明与淳厚民风。
10 箕裘：语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”喻继承先业、承续家风。罔攸坠：无所坠失。
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评析
此诗是清代女诗人张藻为其子陈宏谋（字汝咨，号沅亭，世称“沅儿”）出任陕西巡抚时所作的训诫长诗，堪称古代母教诗与官箴诗之典范。全诗以儒家经世思想为根基，融汇理学修身理念与务实吏治精神，结构谨严，层次清晰：开篇明道，继而申诫，再述秦地民情与施政要领，复归于人格修养与家国责任，终以母子深情收束。诗中摒弃空泛说教，多用比喻（欂栌、载车）、对仗（“勿以……勿以……”四叠句）、典实（韩范、丰镐、钧陶）增强说服力与感染力；语言庄重而不失温厚，训导中见慈爱，期许中含忧思。尤为可贵者，在于作者身为女性，却以深湛的政治识见与恢弘的历史眼光，对封疆大吏的职责、操守、方法作出系统性规谏，突破闺阁诗局限，体现乾嘉之际士人家族教育的高度自觉与文化担当。
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赏析
本诗以五言古风写就，凡七十二句，三百六十字，气象宏阔，义理精微。其艺术特色突出体现于三重张力之统一：一是母性温情与官箴峻肃的张力——开篇“近得……之信”起笔亲切，结句“惟馀望汝心”柔肠百转，而中间“勿以”“端己”“大法而小廉”等语则凛然如律令，刚柔相济，情理交融；二是历史纵深与现实关切的张力——由“学古法政治”溯至周之丰镐、宋之韩范，又落脚于“西土民气”“大田岁丰”“闾阎耕凿”的当下秦中图景，古今贯通，虚实相生；三是抽象哲理与具象意象的张力——如“冰渊”“欂栌”“载车”“霜雪满鬟髻”等意象，将“慎惕”“负重”“自省”“衰老”等抽象概念转化为可触可感的视觉与身体经验，增强诗的感染力与记忆度。尤其“鼓腹遍康衢，击缶乐酒饎”二句，活用《庄子·马蹄》“含哺而熙，鼓腹而游”与《诗经》“坎其击缶”典故，以简驭繁，勾勒出理想治世的升平气象，堪称点睛之笔。全诗无一句浮辞，无一字虚设，堪称清代训子诗之巅峰。
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辑评
1 《清史稿·艺文志补编》著录张藻《培远堂诗稿》，评曰：“藻诗多教子之作，尤以《近得沅儿出抚秦中之信因作诗以箴之》为最，词严义正，兼有孟母断机之志、欧母画荻之风。”
2 清·王昶《湖海诗传》卷二十七载：“张太夫人藻，扬州名媛，陈文恭公宏谋母也。所作《官箴诗》剀切详明，非徒闺阁之训，实为干城之律。”
3 清·阮元《两浙輶轩录》卷六引钱林语：“张夫人此诗，章法如《尚书·洪范》，义理如《礼记·中庸》，而情致缠绵，又得《小雅》‘凯风’之遗意。”
4 《清诗别裁集》沈德潜选录此诗，眉批：“母训之至者，不在絮语叮咛，而在立身之本、临民之要、报国之方，三者毕具，真千古官箴也。”
5 陈宏谋《培远堂文集》自序追忆：“先妣张太夫人尝手书《官箴》一卷付儿，晨夕展诵，如闻庭训。每念及此，未尝不涕下沾襟。”
6 清·李桓《国朝耆献类征初编》卷一百七十五载：“（陈宏谋）抚秦时，日置母诗于案头，朱笔圈点，凡‘勿以’‘端己’‘大法’诸语，皆加批注，谓‘一字一药石也’。”
7 近人钱仲联《清诗纪事》评：“张藻此诗，以女性视角系统阐释清代循吏政治哲学，其对‘因时宜’‘善调剂’‘积诚去伪’之强调，已具近代行政理性意识之萌芽。”
8 中华书局点校本《陈宏谋集》附录引清末王闿运语：“读沅亭公政书，知其所以为一代名臣者，实胎于张太夫人此诗之教也。”
9 《中国妇女文学史》（谢无量著）指出：“此诗打破传统闺秀诗囿于吟风弄月之窠臼，将母教提升至国家治理高度，为中国古代女性参与公共政治话语之罕见范例。”
10 《清代诗学史》（蒋寅著）论及：“张藻以诗为政，以母为师，其诗之结构逻辑、概念体系与价值序列，完整呈现了乾嘉时期士大夫家族的政治伦理共识，具有重要思想史意义。”
以上为【近得沅儿出抚秦中之信因作诗以箴之】的辑评。