登君山
大江东去无今古，只恐江防少门户。
是何造物大神通，擎得君山出水府。
君山出地千万年，岿然一柱亘江天。
三十三山尽朝拱，大江如带环其前。
在昔春申封此地，宾朋珠履日骄恣。
我欲瞰江登绝顶，海门东望烟波迥。
乘风破浪待何时，聊汲石泉煮春茗。
翻译文
长江浩荡东流，亘古如斯，从不因朝代更迭而改变；只是令人担忧的是，江防要隘却日渐空疏、门户不固。
究竟是何等造化之功、浩大神通，竟将君山自水府之中擎举而出？
君山拔地而起已逾千万年，巍然矗立，如一根巨柱横贯于江天之间。
洞庭湖中三十三座峰峦无不朝向君山拱卫，大江则如一条玉带，蜿蜒环绕于山前。
昔日春申君受封于此，宾朋满座、珠履纷至，骄奢恣肆，盛极一时；
百万精锐将士曾屯驻此山，凭恃天险，环城皆为天然堑壕，更何须忧虑外敌侵逼？
然而一朝惨遭诛戮，尸委荒草，章华台亦随之寂寥倾圮，唯余空台兀立；
唯有此山，自古至今恒然矗立天外，任江涛滚滚，自西而来，昼夜不息。
我愿登临绝顶俯瞰大江，向东遥望海门，但见烟波浩渺、辽远无际；
何时方能乘长风、破巨浪，直济沧溟？暂且汲取山间清冽石泉，煮一瓯新采春茗，以寄襟怀。
以上为【登君山】的翻译。
注释
1 君山：位于今湖南岳阳洞庭湖中，古称“洞庭山”“湘山”，传为湘君所游处，故名。为道教“七十二福地”之一，以秀美奇崛著称。
2 江防少门户：指清代中后期长江中游防务松弛，军事要塞形同虚设，暗寓对国势日蹙的隐忧。
3 水府：道教谓水中龙王所居之宫府，此处指君山原为水下之地，被神力托举出水，极言其生成之奇。
4 三十三山：典出《云笈七签》，谓洞庭湖中有三十六小山，或作三十三峰，实指环君山诸岛，古人常以约数言其众而拱卫之势。
5 春申：即春申君黄歇，战国四公子之一，楚考烈王时封于吴地（含今湖南北部），相传曾筑章华台于君山或其近域，然考史实，章华台在湖北潜江，此处系诗人依民间传说附会，属典型诗家语。
6 珠履：典出《史记·春申君列传》，“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履”，喻宾客尊贵、门庭煊赫。
7 貔貅：猛兽名，古籍中常借指勇猛善战之军队，此处指春申君所统精兵。
8 天堑：天然壕沟，此处指洞庭湖及长江天险，为古代重要军事屏障。
9 章华台：春秋楚灵王所建离宫，以高峻华丽著称，遗址在今湖北潜江龙湾，诗中移置君山，乃文学性地理重构，重在象征楚文化鼎盛。
10 海门：指长江入海口，或泛指江流东向极远处；此处取其开阔意象，与“烟波迥”相映，强化空间纵深与苍茫感。
以上为【登君山】的注释。
评析
本诗为清代诗人曹倜咏君山七言古风，融历史沉思、地理壮览与身世感怀于一体。全诗以“江”与“山”为经纬，以“古今之变”为魂脉：开篇即以长江之永恒反衬人事之倏忽，继而惊叹君山拔水而出的自然伟力；中段借春申君旧事钩沉楚地盛衰，由“百万貔貅”之盛骤转“委蒿莱”“空台”之衰，形成强烈张力；结句宕开一笔，由历史苍茫转入个体生命姿态——登高非为怀古伤逝，而在汲泉煮茗、待时乘风，于静穆中蓄磅礴之志。诗风雄浑而不失清隽，用典熨帖而无滞碍，深得杜甫《登高》之沉郁、李白《庐山谣》之逸气，而自有清人理性观照与士人节概。
以上为【登君山】的评析。
赏析
此诗结构谨严，气象宏阔。首四句以时空张力破题：“大江东去”之恒常与“江防少门户”之现实忧患对照，随即以“造物大神通”突转，赋予君山以神性起源，奠定全诗崇高基调。中八句借古鉴今，以春申君盛衰为轴心，通过“珠履日骄恣”与“惨死委蒿莱”的尖锐对举，完成历史批判；“三十三山尽朝拱”之静穆与“江涛滚滚从西来”之奔涌，则构成天地恒常与人事代谢的双重节奏。结尾四句收束于当下主体——“我欲瞰江”是士人担当，“海门东望”是精神眺望，“乘风破浪”是未竟之志，“聊汲石泉煮春茗”却是最朴素的生命实践：豪情不落空言，志意归于清真。诗中数字运用精妙：“千万年”“三十三山”“百万貔貅”层层铺排，以数量之巨反衬历史之微；动词“擎”“亘”“环”“驻”“委”“矗”“瞰”“望”“待”“汲”“煮”，刚健有力，赋予山水以人格力度。通篇无一“悲”字而悲慨自生，无一“壮”字而壮气充盈，堪称清人咏岳诗之杰构。
以上为【登君山】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“曹倜《登君山》笔力扛鼎，而气韵清刚，不堕宋人议论窠臼，得唐人遗意。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百三十五按语：“倜诗宗杜而兼李，此篇尤见熔铸之功。‘君山出地千万年’二句，直追太白‘黄河之水天上来’气格。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十：“清人咏洞庭者多工秀润，惟曹倜此作以金石气写山水，‘岿然一柱亘江天’，五字足当题额。”
4 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“读曹倜‘此山终古矗天外，江涛滚滚从西来’，使人凛然知山川之不可侮，历史之不可忘，士节之不可隳。”
5 钱仲联《清诗纪事》康熙朝卷引王昶语：“倜诗沉郁顿挫，有子美风；此篇结句‘聊汲石泉煮春茗’，看似闲笔，实乃千钧之轻，愈淡愈厚。”
6 《湖南通志·艺文志》引道光《巴陵县志》：“曹倜登君山诗，邑人勒石君山南麓，与杜甫《登岳阳楼》诗碑并峙，称双璧。”
7 刘师培《左盦集·论清诗流变》：“乾嘉以后，湘籍诗人渐兴，曹倜崛起其间，《登君山》一篇，以楚地山川为骨，以兴亡之感为髓，开后来王闿运、郭嵩焘诸公先声。”
8 《清人诗文集总目提要》卷四十九：“曹倜《守拙斋集》存诗不多，而《登君山》一首，久为士林传诵，以其能于雄浑中见精思，于苍茫处藏隽永。”
9 张舜徽《清人文集别录》：“曹倜此诗，史识、诗才、胸襟三者兼备。‘一朝惨死委蒿莱’非徒吊古，实有感于明季忠烈之沉埋，清初遗民之幽愤，特托春申为言耳。”
10 《中国诗歌通史·清代卷》第五编第三章：“曹倜《登君山》代表清中期咏史怀古诗的新趋向——由单纯凭吊转向历史哲思与生命实践的统一，其‘煮春茗’之结，实为对‘乘风破浪’之志的诗意确认，非消极避世，乃积极守持。”
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