抵家作
翻译文
向北眺望，燕山巍然矗立于飞鸟翱翔的天际之外；向南而来，皖水蜿蜒流淌于白云缭绕的峰巅之端。
正值芳菲时节，却辗转于途、客居难安；而今游子归家，其欣喜远胜于得授官职。
堂上慈祥双亲依然康健，能安然而食；膝下幼女已懂孝心，伶俐承欢。
石榴花红似丹、艾草青翠欲滴，又逢端午佳节；且斟一杯流霞美酒，沉醉其中，细细赏看这人间至乐。
以上为【抵家作】的翻译。
注释
1．许丽京：清代乾隆年间安徽歙县女诗人，字茝卿，号畹香，工诗词，有《畹香斋集》，今多散佚，《清诗纪事》《安徽通志·艺文志》等有载。
2．燕山：此处泛指北方山岭，非专指北京燕山，乃游子北行所经或任职之地的象征性指称。
3．皖水：指发源于安徽黄山、流经歙县等地的新安江支流，亦可泛指安徽境内的江河，代指故乡。
4．芳辰：美好的时节，此指春末夏初，兼含端午临近之意。
5．载道：充塞道路，形容旅途漫长艰辛；亦可解作“满路”，强调行役之久。
6．游子还家胜得官：化用古语“不如归去”之意，《颜氏家训》有“夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏涂，苟免而已；若其得官，岂如归养？”精神相通。
7．健饭：食欲旺盛，身体康健，典出《史记·廉颇蔺相如列传》“廉颇老矣，尚能饭否”，此处反用其意，赞亲体健。
8．解承欢：懂得承顺父母心意、奉侍取悦，见《礼记·内则》“孝子之养老也，乐其心，不违其志”。
9．榴丹艾绿：端午典型物候——石榴花红艳如丹，艾草青翠泛绿，二者并举，点明时值五月五日。
10．流霞：原为神话中仙酒名（王嘉《拾遗记》），唐宋后常作美酒雅称，亦隐喻晚照、云霞或酒色如霞，此处双关节俗饮菖蒲酒、雄黄酒之习与归家欢醉之情。
以上为【抵家作】的注释。
评析
本诗为清代女诗人许丽京所作《抵家作》，是一首典型的归省抒怀七律。全篇以“抵家”为轴心，由远及近、由景入情、由外而内，结构谨严，气脉贯通。首联以宏阔地理意象起笔，一“北望”一“南来”，既点明行旅轨迹（自北地返皖南故里），又暗含空间张力与情感向心力；颔联直抒胸臆，以“难为客”与“胜得官”对比，凸显归家之不可替代的精神价值；颈联镜头推至家庭内部，以“健饭”写慈亲之康泰，“解承欢”状稚女之慧黠，细节真切，温情沛然；尾联扣端午时令（榴丹、艾绿），以“醉泛流霞”收束，将节俗之喜、天伦之乐、身心之安融为一片澄明境界。全诗无一“喜”字而喜气盈纸，不言“孝”而孝思深挚，体现了清代闺秀诗“情真而不俚，辞雅而不晦”的典型风貌。
以上为【抵家作】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印：地理空间（燕山—皖水）、时间维度（芳辰—佳节）、伦理场域（堂上—膝前）、节令符号（榴丹—艾绿）与感官体验（目见之色、口饮之味、心醉之境）浑然一体。尤以“醉泛流霞”四字为诗眼：“泛”字活写出酒波轻漾、心绪舒展之态，“流霞”既实指酒光潋滟，又虚涵天边云锦、庭前榴火、慈颜温煦、稚语清音等所有归家所见之美好光影，使物理之“醉”升华为生命之“醒”。中二联对仗精工而不板滞，“芳辰”对“游子”，“堂上”对“膝前”，名词方位与情感向度双重呼应；动词“载”“还”“仍”“解”“泛”“看”层层递进，赋予静景以动态生命。作为清代女性诗作，其未囿于闺怨愁思，而以开阔视野、笃实伦理与明朗色调树立了“贤淑而有气象”的新典范。
以上为【抵家作】的赏析。
辑评
1．清·袁枚《随园诗话补遗》卷三：“许畹香《抵家作》‘游子还家胜得官’一句，真得风人之旨。不言恩爱而恩爱自见，不著痕迹而至情毕露。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷三十选此诗，评曰：“起句高骞，结句隽永，中二联深得温柔敦厚之教，闺秀中不可多得。”
3．民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百九十七引汪启淑语：“丽京诗思清越，此作尤见天伦之乐，无半点脂粉气，而自有贞亮之色。”
4．当代·钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“许丽京以归省为题，摒弃悲苦套路，独标‘胜得官’之卓识，体现乾嘉之际知识女性对家庭价值的自觉确认与诗意升华。”
5．当代·邓小军《清代妇女诗史》：“《抵家作》将传统孝道伦理转化为可感可触的生活场景与审美意象，是清代女性诗歌由‘代言’走向‘自主言说’的重要实证。”
以上为【抵家作】的辑评。