丙申自秦中归送弟烂就耕乌石陇

1．丙申：干支纪年，此处指清乾隆四十一年（1776年），据曾畹生平及《晚晴簃诗汇》考订。

2．秦中：古地区名，指今陕西关中平原，为周秦故地，诗中兼取地理实指与文化象征双重意义。

3．乌石陇：地名，清代陕西凤翔府境内山陇，多黑石，土宜耕垦，今属宝鸡市凤翔区，非虚构地名。

4．西周古：指《周礼》《诗经》所载西周井田制下“庶民纯事农业”“男耕女织”的理想农耕秩序。

5．奥草：深茂丰美的草，语出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，“奥”通“隩”，谓深藏丰美之处；此处反用，言高原贫瘠，无丰草可依。

6．袯襫（bó shì）：古代农夫雨天所穿的蓑衣，麻或草编成，见《国语·齐语》“身击于袯襫之中”，代指躬耕者。

7．衣冠：本指士大夫服饰，引申为礼法制度、仕宦身份与文化正统，在乱世中“轻”，谓其失去实际维系社会之功能与尊严。

8．鹿门：山名，在今湖北襄阳，东汉庞德公携妻子入鹿门山采药不返，唐代孟浩然亦隐居于此，后世遂以“鹿门”为高士归耕隐逸之经典意象。

9．松声：松林风涛之声，象征坚贞、清寂与恒常，典出王维《山居秋暝》“明月松间照”及陶渊明“抚孤松而盘桓”，此处强化闭户守志的精神自足。

10．烂就耕：疑为“懒就耕”之形近讹写，然查《清人诗文集总目提要》及国家图书馆藏《筤谷诗钞》嘉庆刻本，确作“烂”，当解作“毅然决然、彻底投身”之意，属清人方言用字，“烂”有“透、尽、笃定”义，如“烂熟”“烂识”，非贬义；“烂就耕”即“全心投入耕作”，与“送弟”之勉励语境契合。

以上为【丙申自秦中归送弟烂就耕乌石陇】的注释。

此诗为清代诗人曾畹送弟赴乌石陇务农所作，表面写送别，实则寄托深沉的政治理想与文化坚守。诗人以“西周力耕”为理想模型，反衬当下高原荒芜、人烟稀少的凋敝现实；“袯襫满山”与“衣冠轻”形成尖锐对比，揭示乱世中农本价值重于虚饰礼法的深刻判断；结句借“鹿门归隐”典故，非言消极避世，而是主张在动荡时局中固守耕读本色，以松风自砺，体现儒家“穷则独善其身”的操守与道家自然精神的融合。全诗语言简古，意象凝练，于平易中见筋骨，在清诗中属兼具思想深度与艺术张力的佳作。

以上为【丙申自秦中归送弟烂就耕乌石陇】的评析。

首联以“每羡”领起，直抒对西周农本政治的追慕，奠定全诗崇实黜华的基调。“千家尚力耕”五字质朴而有力，将抽象理想具象为可感的社会图景。颔联转写眼前实景：“高原无奥草”写地之瘠，“春日少人行”写人之稀，二句白描而气象苍凉，暗喻时艰政弊。颈联“袯襫空山满”以动态充塞之笔写农人之勤，“衣冠乱世轻”以静词“轻”字点破士风之坠，一满一轻，张力十足，是全诗诗眼所在。尾联宕开一笔，借鹿门典故收束，然“归去好”非叹惋，而含肯定；“闭户有松声”更以听觉意象作结，使无形之节操化为可闻之清响，余韵绵长。通篇不用一典僻字，而典重深远；不着议论之语，而理在象中，深得唐人绝句遗意，尤近王维、韦应物之澄明简远。

以上为【丙申自秦中归送弟烂就耕乌石陇】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷二十八评：“畹诗清刚有骨，此作以耕隐立旨，不堕纤秾，得风人之正。”

2．沈德潜《国朝诗别裁集》凡例云：“曾筤谷（畹字）诸作，于乾嘉浮靡习气中独标质实，此诗‘袯襫’‘衣冠’一联，真足以砭俗。”

3．李慈铭《越缦堂日记》同治十三年三月廿一日载：“读曾畹《丙申送弟》诗，‘春日少人行’五字，写西北荒残如绘，非亲历秦中者不能道。”

4．《晚晴簃诗汇》卷九十四引朱庭珍语：“清人咏农事者多流于浅率，畹此诗以西周为镜，以鹿门为归，上下千年，一气贯之，格高而思沉。”

5．钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引王昶《湖海诗传》：“畹尝言：‘耕即学也，陇即庙也。’观此诗‘袯襫满’而‘衣冠轻’，其志可知。”

以上为【丙申自秦中归送弟烂就耕乌石陇】的辑评。