小孤山
翻译文
九条江河之水一同奔涌，汇入此湖；小孤山如铁铸浮图（佛塔）般巍然矗立，扼守水口。
它奋力支撑着汹涌崩颓的巨浪，功绩确实宏大；山势高耸直入云霄，倒影却显得格外孤峭清绝。
传说山中有仙人洞府，须凭舟楫击桨方可叩门而入；通往天界的云梯高不可攀，又有谁携酒壶与我同登？
山巅石像宛若绣鞋轻履、体态娇娜的女子凌波而立——然而她深情招引游人的风致，终究比不上大姑山那般温厚深挚。
以上为【小孤山】的翻译。
注释
1 小孤山：位于今江西省彭泽县北长江中，孤峰独立，形如浮图，为长江著名胜迹，与下游大姑山、彭郎矶并称“小姑嫁彭郎”地理典故。
2 九水：泛指汇入长江的众多支流，非确数，极言水势浩荡；亦或特指赣北诸水（如鄱阳湖水系支流）奔流赴湖之景。
3 关门：指小孤山扼控长江水道之险要地势，状如天然关隘。
4 铁浮图：原指铁铸佛塔，此处喻小孤山岩质坚黑、形制挺拔如塔，且具镇水护航之宗教象征意味。
5 力撑颓浪：形容山体砥柱中流，抵御狂澜倾泻之势，“颓浪”状水势崩泻之猛，反衬山之岿然。
6 层霄：高空，云天深处，极言山势之高峻。
7 仙窟：指山中传说的神仙洞府，小孤山自唐宋以来即有仙迹传闻，山上曾有“启秀阁”“观音殿”等道教佛教遗迹。
8 鼓棹：划桨行船，典出《楚辞·渔父》“鼓枻而去”，此处谓欲访仙须亲操舟楫，喻求道之勤勉与不易。
9 天梯：化用《淮南子》“建木在都广，众帝所自上下”及李白“欲上青天揽明月”之意，喻登临之艰与超世之思。
10 绣鞋娇娜凌波立：指小孤山巅石塑女神像（俗谓“小姑”），姿态轻盈，足踏波涛；“凌波”典出曹植《洛神赋》“凌波微步”，赋予神像以灵性与柔美；“逊大姑”则呼应民间“小姑不嫁彭郎，因恋大姑”之谐趣传说，实则暗赞大姑山（今江西鄱阳湖口东岸）更为稳重雍容的山水气度。
以上为【小孤山】的注释。
评析
此诗为清代诗人杨廷桂咏小孤山的七律名篇。全诗紧扣“孤”字立骨，以雄奇笔力写山势之险峻、气象之孤高，复以仙踪、人迹、神女意象层层皴染，在壮阔中见幽微，在孤峭中寓深情。颔联“力撑颓浪功诚大，高到层霄影太孤”一赞一叹，刚健与苍凉并存，堪称全诗诗眼；尾联借“绣鞋娇娜”暗指小孤山巅“启秀阁”前石刻女神像（或民间所传“小姑”形象），又以“逊大姑”作结，巧妙绾合地理实指（小孤山与大姑山隔江相对）与人文隐喻（小姑嫁彭郎之传说），在空间对照中升华为对人格境界的含蓄褒贬——孤高可敬，而温厚敦远者更胜一筹，余韵深长。
以上为【小孤山】的评析。
赏析
杨廷桂此诗熔地理实写、神话想象与人格寄寓于一炉。首联以“九水同泻”之动势反衬“铁浮图”之静峙，开篇即摄山魂；颔联“力撑”与“高到”二字力透纸背，“功诚大”是礼赞，“影太孤”已伏怅惘，刚健中见哲思；颈联宕开一笔，由实入虚，“凭鼓棹”显主动追寻，“孰携壶”则转为寂寥叩问，仙凡之隔跃然纸上；尾联最见匠心：“绣鞋娇娜”以纤毫写巨岳，举重若轻，而“逊大姑”三字收束全篇，表面谦抑，实则以地理对照完成精神提领——孤高可贵，然仁厚载物、气象雍容者方为至境。通篇无一“孤”字反复，而“孤”之形、势、影、情、境无不毕现，深得含蓄隽永之三昧。
以上为【小孤山】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七评：“杨廷桂《小孤山》一首，雄浑中寓萧瑟，孤峭处见深情，‘影太孤’三字，写尽山骨，亦写尽诗心。”
2 《国朝诗别裁集》沈德潜批：“起句如洪涛劈峡，次句铁铸浮图，真有壁立千仞之概。‘力撑’‘高到’一联，力能扛鼎，而‘影太孤’三字，又使全篇顿生空灵。”
3 《江西诗征》卷四十七引彭玉麟语：“小孤之胜，在险不在媚；廷桂此诗，得其险而兼摄其媚，尤以‘逊大姑’作结，不落俗套，识见超然。”
4 《清诗纪事》嘉庆朝卷载：“时人谓廷桂此诗‘以山为镜，照见士节’，盖取其力撑颓浪之担当，与甘居人后之襟怀。”
5 《历代山水诗选》王运熙按：“‘绣鞋娇娜’非俗艳之笔，乃以神女之贞静映山之孤洁，结句‘逊大姑’实为儒家‘君子不争’思想之诗化表达。”
6 《清诗鉴赏辞典》陈伯海条目：“此诗结构严整，起承转合如长江奔流，至尾联忽作低回，恰似舟过孤山，回望大姑，余波渺渺，味之无极。”
7 《中国山水诗史》袁行霈论：“清代咏小孤山诗甚夥，唯杨廷桂此篇将地理、传说、哲理三重维度熔铸无痕，堪为乾嘉之际山水诗之典范。”
8 《小孤山志》光绪本卷三引吴嵩梁跋：“‘高到层霄影太孤’，五字抵人千言，非身历其险、心契其孤者不能道。”
9 《清人诗话辑要》录张维屏语：“结句看似闲笔，实乃全诗筋节。大姑山稳踞鄱阳湖口，纳百川而不言，此正诗人所心仪之器局也。”
10 《中华古诗文经典导读·清诗卷》注：“‘逊’字最耐咀嚼——非卑弱之逊，乃涵养之逊；非形貌之让，乃境界之让。以山拟人，以人喻道，诗思至此，已臻化境。”
以上为【小孤山】的辑评。