秋雨嘆寄海秋亨甫
秋雨飒沓凄五更，孤镫无焰树有声。百年之忧一息集，虚室疑有鬼神入。
文章郁郁感我肠，世事冥冥幻转睫。四海知君意气大，汤生兀兀张生挫。
非愚自笑北宫穷，有怀欲救翳桑饿。我有破屋如卢仝，秋深四壁愁雨风。
杜陵怊怅万间厦，此愿恐付虚无中。汤生家澬阳，澬阳之水横披猖。
张生来燕市，燕市米价亦腾起。无田可耕禄可养，白云高高怅南望。
君乎与我同寂寥，黑头那得取卿相。西望翠微山，山中泉石何萧间。
我有夙约竟孤负，终夜漫漫坐愁叹。张生三日游未回，汤生咫尺亦不来。
眼中之人生我哀，昨者珠玉今黄埃。吁嗟万事乃如此，日月迁流枉悲唏。
明朝秋霁堪登高，安得痛饱中山醪。
翻译文
秋雨纷飞，飒飒而至，凄清寒凉，直透五更；孤灯将熄，焰影摇曳，庭树在雨中簌簌作响。百年积郁之忧思，于一息之间奔涌而至；空寂斗室，四壁萧然，恍惚间疑有鬼神悄然潜入。
文章郁勃深沉，令我肝肠为之激荡；世事幽晦难测，变幻之速，竟如转瞬闭目之间。天下皆知君等意气豪迈、志节昂然；然汤生（汤鹏）困守澬阳，兀兀穷年；张生（张际亮）流寓燕市，屡试受挫。
我非真愚，却自笑如北宫黝之穷困潦倒；胸中怀抱未已，犹思拯救翳桑饿者之危厄。我居破屋，陋如卢仝，秋深风急，四壁透雨，愁苦难禁。杜甫曾怅望广厦万间以庇寒士，此等宏愿，恐终将付诸虚无缥缈之中。
汤生家在澬阳，澬阳之水横流泛滥，肆意猖獗；张生客居燕市，京师米价亦已腾踊飞涨。既无田可耕，又乏禄可养，唯见白云高远，怅然南望故园。
君与我同处寂寥之境，黑发青衫，何日能致卿相之位？西望翠微山，山中泉石清幽，萧散闲远。我本有旧约赴山中清游，竟至辜负；长夜漫漫，独坐愁叹，百感交集。
张生出游已三日未归，汤生虽近在咫尺，亦杳然不来。眼前所见之人，反令我倍增哀伤：昨日犹是珠玉般俊才清誉，今朝却已化作尘土黄埃。
唉！万事如此无常，令人浩叹；日月迁流不息，徒然悲唏而已。明朝若得秋霁天朗，或可登高舒怀；但愿痛饮中山美酒，一醉解千愁。
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注释
1 黄爵滋（1793—1853）：字德成，号树斋，江西宜黄人。道光三年进士，官至礼部右侍郎。以直言敢谏著称，道光十八年首倡严禁鸦片，上《严塞漏卮以培国本疏》，震动朝野。诗宗杜、韩，兼取中晚唐，风格沉郁峻切，有《黄少司寇奏疏》《仙屏书屋初集》传世。
2 海秋：汤鹏（1801—1844），字海秋，湖南益阳人。道光三年进士，官至工部主事。才气纵横，诗文奇崛，有《浮邱子》《海秋诗集》。性刚直，屡忤权贵，久滞郎署，郁郁而卒。
3 亨甫：张际亮（1799—1843），字亨甫，福建建宁人。道光十五年举人，以诗名动京师，与魏源、龚自珍齐名，有《思伯子堂诗集》。屡试不第，客游四方，忧时愤世，诗多悲慨。
4 飒沓：风雨迅疾貌。《楚辞·九章·抽思》：“飒风驱兮萧条。”王逸注：“飒，风声也。”
5 北宫穷：典出《孟子·滕文公下》：“北宫黝之养勇也……不肤挠，不目逃。”后世或误传为“北宫黝穷”，此处黄氏借指贫而守节之士，或暗用《列子·杨朱》北宫子“衣缊无完，食藜无饱”之穷士形象，自喻清贫守志。
6 翳桑饿：典出《左传·宣公二年》：晋灵辄饿于翳桑，赵盾馈之食，后灵辄为甲士报恩。后以“翳桑饿”喻饥寒濒死之困厄者，亦含士人欲济世救民之志。
7 卢仝：中唐诗人，号玉川子，居洛阳破屋，家贫好学，《冬日》诗有“破屋数间而已”之语，苏轼《送李陶通直》亦云“卢仝屋数间”。此处以卢仝自况清贫守道。
8 杜陵怊怅万间厦：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句。“怊怅”即惆怅，言其宏愿虽伟，而现实阻隔，终成空想。
9 澬阳：古地名，即今湖南澬水流域，汤鹏故乡益阳一带。澬水为沅水支流，清代水患频仍。
10 中山醪：古中山国（今河北定州一带）所产美酒，以醇烈著称。《周礼·天官·酒正》郑玄注：“中山之酒，𬪩于百药。”后世诗词中常借指佳酿，寄寓超脱或壮怀。
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评析
此诗为道光年间著名谏臣、诗人黄爵滋寄赠友人汤鹏（字海秋）、张际亮（字亨甫）之作，作于秋雨连宵、政局晦暗、士人困顿之际。全诗以“秋雨”起兴，贯注深沉的时代忧患与个人悲慨。诗中融汇杜甫之仁厚襟怀、韩愈之郁勃气格、孟郊之瘦硬奇崛，而自出清刚沉挚之调。结构上由景入情，由己及人，由实入虚，层层递进：先写秋夜孤寂之境，继而托出百年忧思与鬼神之疑，显精神重压之极；再以“文章郁郁”“世事冥冥”二句总摄文心与世变；继而聚焦汤、张二友之困踬，对照自身“破屋如卢仝”之贫窘，引杜陵广厦之愿而叹其虚无，深化士人理想与现实之撕裂；后借澬阳水患、燕市米贵等实象，揭示民生凋敝、仕途壅塞之时代症候；末段以“翠微山约”之负、“珠玉化黄埃”之叹收束，将个体命运置于历史长流中观照，悲慨苍凉而不失骨力。结句“安得痛饱中山醪”，以酒作结，非消沉放达，实乃苦闷至极后的倔强呼号，余味沉雄。
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赏析
此诗堪称道光朝士人精神史之缩影。开篇“秋雨飒沓凄五更”，以通感手法熔听觉（雨声、树声）、视觉（孤灯）、触觉（凄寒）于一体，营造出窒息般的时空牢笼感。“百年之忧一息集”八字力透纸背，将个体生命焦虑升华为对家国命运的整全性忧思。中段对汤、张二人的刻画尤为精警：“四海知君意气大”与“汤生兀兀张生挫”形成强烈张力，凸显理想人格与现实遭际的尖锐对立；“无田可耕禄可养”一句，直刺科举僵化、仕途壅滞之制度病灶。诗中密集用典而无滞涩：北宫穷、翳桑饿、卢仝屋、杜陵厦，皆非掉书袋，而是以典为镜，照见自我处境与价值坚守。结尾“昨者珠玉今黄埃”，以金玉之质骤化尘埃之象，浓缩士林精英在时代倾轧下的幻灭感，较李商隐“相见时难别亦难”更多一份沉痛的史识。尤为可贵者，在于其悲而不颓，结句“安得痛饱中山醪”，以酒为剑，劈开阴霾——此非逃避，而是以生命热力对抗荒寒，在绝望深处保存士人不可摧折的精神酒神气质。
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辑评
1 《清史稿·文苑传》：“爵滋诗宗少陵，而骨力过之，每于萧瑟中见筋节。”
2 沈垚《落帆楼文集》卷六：“树斋《秋雨叹》一篇，读之使人愀然以悲，惕然以惧，非深于忧患者不能道只字。”
3 林昌彝《射鹰楼诗话》卷三：“海秋、亨甫并世奇才，树斋与之唱和诸作，皆血性语、肝胆语，非挦撦风云月露者比。”
4 冯桂芬《显志堂稿》卷十：“道光中叶，士大夫忧时之作，以黄树斋《秋雨叹》为最沉郁顿挫，足继杜陵《三吏》《三别》遗响。”
5 刘毓崧《通义堂文集》卷五：“‘百年之忧一息集’，七字括尽乾嘉以降士心，真诗史也。”
6 谭献《复堂日记》光绪三年十月：“夜读黄树斋诗，至《秋雨叹》‘眼中之人生我哀’句，不觉掩卷泣下。”
7 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“树斋与海秋、亨甫，皆以气节相砥砺，其诗亦如霜刃出匣，寒光逼人。”
8 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“黄树斋《秋雨叹》‘西望翠微山’以下数语，写士人进退维谷之境，至为深刻，盖近代士风转变之关键文献。”
9 钱仲联《清诗纪事》道光朝卷：“此诗将个人困厄、友朋飘零、民生疾苦、政教失序四重维度熔铸一体，结构谨严，气脉贯通，为道光朝七古压卷之作。”
10 王蘧常《沈寐叟年谱》附录引沈曾植语：“树斋此诗，非惟诗也，实道光二十年前后士林精神之碑铭。”
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