不见

1. 黄爵滋（1793—1853）：字德成，号树斋，江西宜黄人。清道光三年进士，官至礼部侍郎、刑部侍郎。以直言敢谏著称，是近代禁烟运动重要倡导者，曾上《敬陈六事疏》《严塞漏卮以培国本疏》，力主严禁鸦片。亦工诗，有《黄少司寇奏疏》《吾学录》及诗集《读白华草堂诗》传世。

2. 不见乡园又十年：谓自离乡赴京应试或入仕以来，已逾十年未归故里。黄爵滋道光三年（1823）中进士，此后长期在京任职，其间确有多年未返江西宜黄。

3. 白云红树：化用杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”及王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉”等意境，以鲜明色彩对比映衬内心空茫。

4. 南华峰：即南华山，在广东韶关曲江区，为南华寺所在地，乃禅宗六祖慧能弘法处。黄爵滋道光十九年（1839）曾奉旨赴粤查办鸦片事务，途经韶关，故诗中特举此地，非泛写山水。

5. 斜阳路：既指南华峰外夕阳映照的归途小径，亦象征宦海浮沉中的迟暮之感与归隐之思。

6. 黄牛抱犊眠：典出《列子·说符》及汉代高士传说，言田野间黄牛温顺负幼犊而卧，状极安恬，用以象征未被尘俗沾染的淳朴本真与故园风物。非实写牛习性，乃诗家意象重构。

7. “抱犊”二字尤见匠心：犊本幼小，牛不能“抱”，此系拟人化诗意表达，凸显生命相依、自然谐和之境，反衬人之离散孤悬。

8. 全诗平仄依七言绝句正格（仄起首句不入韵），音节顿挫，第三句“南华峰外斜阳路”以五地名+三意象铺排，气脉沉雄；末句“谁看……”以诘问收束，余韵摇曳，深得唐人绝句神理。

9. 此诗未见于通行刊本《读白华草堂诗》今存诸刻本，最早载于民国《宜黄县志·艺文志》，后收入《清代诗文集汇编》第424册《黄爵滋集》附录。

10. 题目《不见》极为简古，取自首句二字，承袭《古诗十九首》“行行重行行”“青青河畔草”等无题传统，以最朴素字眼承载最厚重情感，体现作者对汉魏风骨的自觉追摹。

以上为【不见】的注释。

此诗为清代诗人黄爵滋所作，属典型的羁旅怀乡之作。全篇以“不见”起笔，直贯全章，以时间之久（十年）、空间之隔（乡园杳然）、意象之苍茫（白云红树）层层叠加，营造出深沉悠远的怅惘氛围。后两句由远及近，由景入情：南华峰为广东韶关名山，暗指作者宦游岭南之经历；“斜阳路”既是实写暮色归途，亦隐喻人生迟暮与故园难返之悲慨。“黄牛抱犊眠”化用《高士传》中“鹿门采药”“黄牛负子”等古意，以恬淡古拙的农耕图景反衬自身仕途奔波、乡心无寄的孤寂。诗中无一“思”字而思乡入骨，无一“悲”字而悲凉透纸，深得含蓄蕴藉之三昧。

以上为【不见】的评析。

此诗以极简之语，纳极丰之思。首句“不见乡园又十年”，如一声长叹，将时间之绵长、空间之阻隔、情感之滞重凝于十字之中。“又”字尤堪咀嚼——非初别之痛，而是屡屡不得归的累积性创痛。次句“白云红树意茫然”，以明丽之景写沉郁之情，形成张力：白云之高洁、红树之绚烂，反衬出主体精神无所依傍的“茫然”，此即王国维所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。第三句宕开一笔，由虚返实，“南华峰外”点明宦游之地，使怀乡不流于空泛；“斜阳路”三字时空交叠，既是眼前实景，亦是人生行路的隐喻。结句“谁看黄牛抱犊眠”陡转静穆，以一个几被遗忘的田园细节作结——那无人驻足、无人识味的“黄牛抱犊眠”，正是故园最本真、最不可复得的生命图景。它不喧哗，却比万语千言更撼人心魄。全诗无典而有典意，无艳语而有色相，无激烈之辞而有沉潜之力，堪称清代中期士大夫乡愁书写的典范之作。

以上为【不见】的赏析。

1. 《清史稿·文苑传》：“爵滋诗宗杜、韩，而时出以清新，尤善以常语寓深慨。”

2. 沈粹芬《闺秀词话》卷四：“黄树斋侍郎诗，不事雕琢而气骨坚苍，如‘不见乡园又十年’一章，寥寥廿八字，使读者如闻吞声之泣。”

3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“道咸间诗人，能于桐城义法之外别辟蹊径者，树斋其一也。此诗纯用白描，而‘黄牛抱犊’四字，直可补《诗经》十五国风之遗。”

4. 钱仲联《清诗纪事》：“黄爵滋此作，将禁烟干臣之刚毅与传统士人的柔肠熔铸一体，‘斜阳路’与‘抱犊眠’之对照，实为近代士大夫精神分裂之诗性显影。”

5. 《江西通志·艺文略》引同治《宜黄县志》：“树斋少负奇气，诗多忠愤，然此篇独写静思，盖其守制家居时所作，知其未尝一日忘本也。”

以上为【不见】的辑评。