登惠山作

1．惠山：位于今江苏省无锡市西，古称“历山”“华山”，因春申君黄歇曾在此采药得名“华山”，后避讳改“惠山”。山有天下第二泉，禅寺林立，为江南著名佛道并存之胜境。

2．双阙：原指宫门前对立的高台建筑，此借喻惠山东西二峰（头茅峰、二茅峰）耸峙如阙，状其巍峨秀拔。

3．晋陵：隋唐至北宋间常州旧称，治所在今江苏常州，与无锡相邻，惠山地处常、锡交界，晋陵水即指流经常州、汇入太湖的运河及支流水系。

4．太湖山：指惠山俯瞰太湖之地理位置，非另有一山名；惠山虽不临湖，但登顶可远眺太湖烟波，故以“太湖山”代指惠山之望湖胜概。

5．磬声：寺院中铜制曲尺形打击乐器所发清越之声，为佛事仪轨重要音声，此处暗示山中有古刹（如惠山寺）。

6．禅关：禅宗语，既指寺院山门，亦喻悟道之关键门径；“对禅关”即面对其境而默然参究，非仅物理之对，实为心性之契入。

7．赵崧：清代诗人，生卒年及生平事迹史载甚少，据《锡金县志》《无锡金匮县志》等地方文献，为乾隆至嘉庆间无锡本地文人，工诗善画，尤长五言，诗风清隽近唐音，多咏惠山、二泉、寄畅园等乡邦风物。

8．清●诗：标示该诗属清代诗歌，“●”为古籍目录中常见断代标识符，非作者名或书名。

9．煮茗：煎煮茶汤，清代江南文人山居雅事，尤重惠山“天下第二泉”之水，陆羽《茶经》已盛赞其质，故登惠山而煮茗，兼具实境与典故双重意味。

10．梅花已开遍：惠山多植古梅，尤以春申涧、听松庵周边为盛，冬末初春繁花如雪，此句点明时令，亦以梅之清癯高洁暗喻诗人孤怀与禅心。

以上为【登惠山作】的注释。

此诗为清代诗人赵崧登无锡惠山所作，属典型的山水禅意诗。全篇以简净笔墨勾勒出暮色惠山的空灵境界：首联破题写登临之态，以“双阙”喻山势峻拔如宫阙，暗含仙山意象；颔联以“孤舟”“落日”构置时空张力，晋陵水与太湖山实写地理脉络，亦见诗人行迹与视野之开阔；颈联听觉（泉响、磬声）与视觉（天空、飞鸟）交融，声声相答、物物相还，体现天人谐契的禅机；尾联由景入心，“梅开遍”显冬山之生意，“煮茗对禅关”则将日常清事升华为静观自得的修行实践。通篇不着议论而禅意自生，语言凝练如宋人绝句，气韵清旷，深得王维、韦应物遗韵，是清人承唐风而具自家面目的佳作。

以上为【登惠山作】的评析。

本诗章法谨严而气脉贯通：起句“双阙暮云间”以高远视角统摄全篇，奠定清空基调；承句“登临意自闲”直抒胸臆，却以“自闲”二字化主观为客观，使心境融入山色，不露痕迹；转句“孤舟”“落日”一横一纵，拓展空间维度，又以“晋陵水”“太湖山”锚定地理坐标，赋予山水以人文厚度；合句“泉响磬声答”以通感写山寺幽寂，“天空飞鸟还”以动态反衬大静，深得“鸟鸣山更幽”之理；结句“梅花已开遍，煮茗对禅关”，由绚烂（梅遍）归于素朴（煮茗），由外境收束于内心（对禅关），完成从观物到观心的升华。诗中意象皆取天然，无一僻典，而“双阙”“禅关”等词又暗藏宗教与历史层积，显出清人“以浅语写深境”的功力。尤为可贵者，在于全篇无一字说禅，而禅意弥漫于泉声、磬韵、梅影、茶烟之间，真正达到“不著一字，尽得风流”的艺术至境。

以上为【登惠山作】的赏析。

1．《锡金识小录》卷六：“赵崧诗清微淡远，如惠山松风，泠然在耳。《登惠山作》一章，五律中逸品也。”

2．《无锡金匮县志·艺文志》：“崧工五言，不尚雕琢，每于寻常景物中见性灵。登惠山诸作，尤得右丞遗意。”

3．钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“赵崧虽名不彰于世，然观其惠山诸什，格高调古，足与厉鹗、王士禛清丽一派相骖靳。”

4．陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“赵崧《登惠山作》，‘泉响磬声答’句，声情俱妙，五字之中，耳根圆通，可入《禅林宝训》。”

5．《江苏历代诗词总集·清代卷》按语：“此诗为清代无锡地域诗风之典型代表，融山水之实、禅理之虚、乡邦之爱于一体，平淡中见深厚，非久居斯土、深契斯道者不能道。”

以上为【登惠山作】的辑评。