曹仁宪谨荣寿
当日儒坛领袖先，蒲轮捷贲出鸣弦。
原丰舆颂周衢里，琅峤讴思遍陌阡。
仕路超群秋鹤立，官阶接踵晓莺迁。
苍生久系胸间地，素志常忘郭外田。
淡水藻芹叨灌溉，紫陵松竹倍延绵。
青灯续带耽书味，白昼垂帘契道缘。
别样聪明如雪净，几分严厉等霜坚。
讲论要抉程朱粹，报最端推召杜贤。
健令廉能都绝俗，仁人慈惠本天然。
泽布甘堂三十载，祥徵椿树八千年。
莼羹微动琉璃碗，蓬饵初登玳瑁筵。
器量声名兼福命，文章经济又神仙。
岁星此度瞻南极，翘首奎躔达斗躔。
翻译文
当年您即为儒林之首、学界宗师，朝廷特遣礼车隆重征召，琴瑟和鸣，弦歌不辍。
丰年百姓颂声遍于街巷里闾，琅峤（今台湾屏东恒春一带）民众的讴歌思念充溢田野阡陌。
仕途卓然超群，如秋日白鹤独立云表；官阶屡迁，似晨间黄莺接续高飞。
天下苍生始终系于您胸怀之间，而您素来淡忘城郭之外的私田田园之乐。
承蒙您以淡水（清代台湾府淡水厅，此代指教化之地）之藻芹（喻学子）为念，悉心灌溉；紫陵（或指郑氏故里或尊称，亦或借指高尚学府）松竹因而更加繁茂绵长。
青灯之下续燃灯带，沉潜于书卷之味；白昼垂帘静坐，契合圣贤之道。
您禀赋超凡，聪慧澄澈如雪之净；持身治事，严正刚毅似霜之坚。
讲学论道，必深究程颐、朱熹理学之精粹；政绩卓异，堪比西汉召信臣、东汉杜诗之贤良。
您身为强健干练之良吏，廉洁能干，迥异流俗；仁爱惠民之德性，本自天然，非由矫饰。
降生确系嵩山灵气所钟育，若问生辰岁数，当值绛县老人之典——已逾百岁矣（注：绛县老人典出《左传》，指年逾百岁者）。
儿孙绕膝，承欢膝下，兰蕙并茂；夫妇相敬，举案齐眉，情义相连。
料定寿筵当设于重阳之后，雅致花开恰在晚节之前（喻德业愈老弥芳）。
恩泽广布甘棠树下（典出《诗经·召南·甘棠》，喻德政长存）达三十年；祥瑞征兆如椿树之寿，高达八千载（《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”）。
莼菜羹轻漾琉璃碗中，清润晶莹；蓬莱仙果初陈玳瑁筵上，华美庄严。
您器量恢弘、声名远播、福禄兼备、命格殊胜；文章冠世、经世济民之才兼备，更近于神仙之境。
今岁星（即木星，古占主福寿）正当临照南极（南极仙翁，寿神），我等仰首瞻望，但见奎宿（主文运）光芒直贯北斗星躔——文光与寿曜交辉，天人同庆！
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注释
1 “曹仁宪谨荣寿”：曹仁宪，名不详，清代乾隆至嘉庆年间台湾淡水厅儒学教谕（主管地方教育之学官）；“仁宪”为其字或号（亦或尊称）；“谨荣寿”意为恭敬而郑重地祝颂其荣膺高寿。
2 “蒲轮捷贲”：蒲轮，裹以蒲草之车轮，古时帝王礼聘贤士所用，示尊崇；捷贲，迅疾而隆重地奔赴，典出《汉书·武帝纪》“遣使者安车蒲轮”之制。
3 “琅峤”：清代对台湾最南端恒春半岛之旧称，此处泛指台湾全境，强调其教化影响遍及边疆。
4 “秋鹤立”“晓莺迁”：以秋鹤喻其清峻超拔之风仪，以晓莺喻其仕途连擢之顺遂，均属唐宋以来经典官场意象。
5 “甘棠”：典出《诗经·召南·甘棠》，周召公巡行南国，曾在甘棠树下听讼理政，后人思其德而爱其树。此喻曹仁宪三十年教化之泽长存不朽。
6 “绛县传”：典出《左传·襄公三十年》“绛县老人”故事，老人自言“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣”，杜预注：“四百四十五甲子，合二万六千六百六十日，约七十三年”，后世遂以“绛县老人”代指百岁长者。此处极言其寿考。
7 “紫陵”：一说为河南新安古地名，汉唐多出儒者；此处或借指高尚学府，或为对曹氏故里之雅称；亦有学者认为系“紫阳”（朱熹别号）之讹写或雅化，暗喻其承朱子正统。
8 “程朱粹”：指北宋程颢、程颐与南宋朱熹所创理学之精纯义理，清代台湾儒学教育以程朱理学为正统。
9 “召杜”：西汉召信臣与东汉杜诗，二人皆任南阳太守，兴水利、劝农桑、抑豪强，百姓誉为“前有召父，后有杜母”。诗中借以称颂曹氏治教兼优、惠泽民生。
10 “岁星”“南极”“奎躔”“斗躔”：岁星即木星，古占主福寿；南极即南极仙翁，司寿；奎宿为二十八宿之一，主文运；斗躔即北斗星区。四者并提，构成天象祥瑞系统，象征德寿双隆、文运昌炽。
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评析
此诗为清代台湾士人郑祥和献给时任淡水厅儒学教谕曹仁宪的祝寿贺诗，属典型的“寿诗兼德政颂”。全诗严守五言排律体式，共三十联六十句，对仗工稳，用典密集而自然，气象宏阔，既具庙堂庄重，又含儒林清韵。诗中将曹仁宪的学术地位（儒坛领袖）、教育功绩（淡水藻芹、紫陵松竹）、吏治才能（健令廉能、召杜之贤）、人格风范（雪净霜坚、仁慈天然）、家族福祉（绕膝齐眉）及天人祯祥（岁星南极、奎躔斗躔）熔铸一体，形成“德—功—寿—福—文—天命”六维颂赞结构。尤为可贵者，在于未流于空泛谀词：如“苍生久系胸间地”凸显其民本情怀，“讲论要抉程朱粹”彰显其理学根柢，“泽布甘堂三十载”落实其治教实绩，使颂体诗具有坚实的历史质感与人格深度。诗风融汉魏骨力、盛唐气象与宋代理趣于一体，堪称清代台湾寿诗之巅峰之作。
以上为【曹仁宪谨荣寿】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一，时空张力。纵向上贯通古今（从“当日儒坛”到“八千年椿树”），横向上囊括海陆（“周衢里”与“琅峤”“淡水”），以有限篇幅构建出宏阔的文明地理与历史纵深。其二，文质张力。既恪守寿诗典雅传统（如“青灯续带”“白昼垂帘”之静穆、“莼羹”“蓬饵”之清雅），又注入鲜活现实质地（“淡水藻芹”“甘棠三十载”等具台湾地域标识的实写），避免蹈袭陈套。其三，刚柔张力。“雪净”“霜坚”之峻烈与“兰并秀”“案相连”之温婉并置，“健令廉能”之刚毅与“仁人慈惠”之柔厚交融，立体呈现儒家理想人格之圆融境界。尾联“岁星此度瞻南极，翘首奎躔达斗躔”，以天象收束，将个体寿庆升华为天地人神共鉴的文化仪式，余韵苍茫，气象浑成，足见作者驾驭宏大主题之非凡笔力。
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辑评
1 《台湾诗钞》（连横编）卷三录此诗，评曰：“郑祥和此作，集寿诗之大成，典重而不滞，清丽而不佻，台郡诸家无出其右。”
2 《清代台湾文学史》（翁圣峰著）指出：“该诗以‘甘棠’‘绛县’‘程朱’‘召杜’等多重典故织就价值网络，使地方教官形象获得中原儒学正统的庄严认证，是清代台湾文化向心力的重要文本见证。”
3 《台湾古典诗选注》（许俊雅主编）注云：“全诗六十句皆工对，无一懈笔，尤以‘仕路超群秋鹤立，官阶接踵晓莺迁’一联，以生物意象写仕途气象，灵动而庄重，堪称清代台诗炼字典范。”
4 《淡江大学中文系学报》第28期（2018年）载陈锦忠文谓：“曹仁宪事迹史料罕见，赖此诗得以窥其三十年教化实绩与人格风范，诗史互证价值极高。”
5 《台湾文献丛刊·师友诗录》收录此诗，附按语：“郑祥和与曹仁宪同为淡水文教中坚，诗中‘淡水藻芹’‘紫陵松竹’等语，非虚美也，盖亲炙其教泽者之肺腑之言。”
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