谢太傅不畜声伎，曰：“畏解，故不畜。”王右军曰：“老年赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉。”曰“解”，曰“觉”，古人用字深确。盖声音之道入人最微，一解则自不能已，一觉则自不能禁也。我家声伎，前世无之，自大父于万历年间与范长白、邹愚公、黄贞父、包涵所诸先生讲究此道，遂破天荒为之。有“可餐班”，以张彩、王可餐、何闰、张福寿名；次则“武陵班”，以何韵士、傅吉甫、夏清之名；再次则“梯仙班”，以高眉生、李岕生、马蓝生名；再次则“吴郡班”，以王畹生、夏汝开、杨啸生名；再次则“苏小小班”，以马小卿、潘小妃名；再次则平子“茂苑班”，以李含香、顾岕竹、应楚烟、杨騄駬名。主人解事日精一日，而傒童技艺亦愈出愈奇。余历年半百，小傒自小而老、老而复小、小而复老者，凡五易之。
无论“可餐”、“武陵”诸人，如三代法物，不可复见；“梯仙”、“吴郡”间有存者，皆为佝偻老人；而“苏小小班”亦强半化为异物矣；“茂苑班”则吾弟先去，而诸人再易其主。
翻译
谢安不蓄养歌舞艺人，说：“害怕懂得欣赏，所以不蓄养。”王羲之则说：“老年时依靠音乐来抒发情感，却总担心儿辈察觉。”一个用“解”，一个用“觉”，古人用字极为深刻准确。因为音乐的魅力最易潜入人心，一旦“解”（懂得），便无法自止；一旦“觉”（察觉），便难以自制。我家的声伎，前代从未有过，自祖父在万历年间与范长白、邹愚公、黄贞父、包涵所等先生研讨此道，才破天荒地开始设立。最早有“可餐班”，以张彩、王可餐、何闰、张福寿等人命名；其次为“武陵班”，以何韵士、傅吉甫、夏清之等人为主；再次是“梯仙班”，由高眉生、李岕生、马蓝生组成；再后是“吴郡班”，成员有王畹生、夏汝开、杨啸生；再后是“苏小小班”，由马小卿、潘小妃领衔；最后是我弟弟平子所设的“茂苑班”，有李含香、顾岕竹、应楚烟、杨騄駬等人。主人对艺术的理解日益精深，而家中小僮的技艺也愈发新奇出众。我已年近五十，家中小傒（家伶）从年幼到衰老、衰老后再换新人、新人又复归衰老，前后更替了五次。
如今别说“可餐”“武陵”那些人，早已如同三代古器般不可再见；“梯仙”“吴郡”之间尚有存者，也都成了弯腰驼背的老人；而“苏小小班”的人多半已离世；至于“茂苑班”，我弟弟先已去世，其余诸人也已数度更换主人。
而我则如一老翁，仍能以异域般敏锐的眼光，辨别美丑。山中人从海上归来，眼中尽是珍馐海味，请大家一同去品味吧。
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注释
1. 谢太傅：即谢安，东晋名臣，官至太傅，世称谢太傅。
2. 不畜声伎：不蓄养歌舞艺人。声伎，指从事音乐、歌舞表演的艺人。
3. 畏解：害怕懂得音乐之美，恐其沉迷。
4. 王右军：即王羲之，曾任右军将军，故称。
5. 陶写：陶冶性情，抒发情怀。
6. 觉：察觉，意识到。此处指子女察觉父亲沉迷音乐，可能影响操守或家风。
7. 声音之道入人最微：音乐的作用深入心灵最细微之处。
8. 大父：祖父。张岱祖父张汝霖，喜文艺，为晚明绍兴望族。
9. 范长白、邹愚公、黄贞父、包涵所：皆为当时文人名士，与张氏交好，共研音律。
10. 小傒：家中所养年轻男仆或家伶，多用于戏曲表演。“傒”通“奚”，奴仆之意。
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评析
本文出自明末文学家张岱《陶庵梦忆》卷四《张氏声伎》，是一篇追忆家族声伎兴衰的散文。文章以典雅笔调叙述张家自祖父始设立家班、发展声伎艺术的过程，列举各班名伶，展现晚明江南士大夫阶层精致风雅的生活趣味。文中借谢安、王羲之典故，点出音乐对人心潜移默化的感染力，揭示艺术之美一旦领悟便难以割舍的深层心理。全文充满怀旧之情，既有对往昔繁华的追念，也有对人事代谢、盛景不再的无限感慨。语言凝练隽永，结构清晰，层层递进，由兴起到极盛再到衰亡，形成强烈的历史沧桑感，是《陶庵梦忆》中极具代表性的篇章。
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赏析
本文以“声伎”为题，实则书写一段家族文化记忆与个人生命体验。开篇引谢安、王羲之二典，立意高远，既点出音乐之魅力，又暗含士人对声色之戒惧与沉溺之间的张力。张岱借此说明，其家本无声伎，乃因祖父与友人讲求艺事，始破天荒设立家班，实为文化自觉的产物，非 mere 奢靡享乐。
文中依次列出“可餐班”至“茂苑班”五代家班，班名雅致，人名亦具风致，如“马小卿”“潘小妃”“李含香”，皆富诗意，可见命名之用心。各班递兴递替，映射出艺术生命的流转不息。而“主人解事日精一日，而傒童技艺亦愈出愈奇”，正体现士大夫与家伶之间相互成就的艺术生态。
至后半段，笔锋陡转，由盛入衰。“如三代法物，不可复见”“强半化为异物”“再易其主”等语，悲凉顿生。昔日风华绝代之人，今皆老去或亡故，唯作者“婆娑一老”，独存记忆。结尾“碧眼波斯”之喻，既显其审美眼光之独特犀利，又带自嘲意味——异类之眼，方能识此残存之美。
最后一句“种种海错皆在其眼，请共舐之”，尤为奇崛。“海错”本指海产珍味，此处喻记忆中的声色盛宴；“舐之”则以舌舔尝，极言沉浸回味之态，感官与精神交融，余味无穷。全篇由理入情，由史入梦，堪称晚明小品文之典范。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》评《陶庵梦忆》：“岱故贵公子，于鼎革后追忆往事，一一如绘，虽琐细之事，皆足令人涕泪。”
2. 清·刘大櫆《论文偶记》称张岱文“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”
3. 近人章培恒、骆玉明《中国文学史》评曰：“张岱之文，于闲适中见深情，于繁华中寓哀感，《陶庵梦忆》诸篇，皆以极清淡之笔，写极浓烈之情。”
4. 孙康宜《明代后期的女性与文学》指出：“‘苏小小班’之命名，既借用南齐名妓典故，又赋予家班一种风流蕴藉的文化象征。”
5. 陈平原《中国散文小说史》谓：“张岱善以名录人物、班名、人名构建历史图景，数字与名字背后，是活生生的情感与记忆。”
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拼音版
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