归田
翻译文
鱼儿思念故园的池水，飞鸟眷恋旧日的林枝。
我深情怀念故乡的土地，舍弃此地，还能去往何方？
二十年来清寒自守，伏案执教（或清贫著述），个中况味早已深切体悟。
尘世奔忙日益繁重，劳形役心，早年所抱持的志向已非今日所期许。
遥想东晋高士陶渊明，超然洒脱，长吟《归去来兮辞》——那正是我心之所向的归途。
以上为【归田】的翻译。
注释
1．归田：指辞官回乡，躬耕自给，典出陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”，后成士人退隐田园之代称。
2．刘曾璇：清代女诗人，字芷香，江苏武进人，工诗词，有《小琅玕山馆诗钞》，为清代常州词派影响下的闺秀诗人代表之一。
3．清 ● 诗：“●”为文献标示符，此处指该诗辑录于清代诗歌总集（如《清诗汇》《国朝闺秀正始集》等）中，非作者自署朝代。
4．桑梓：古时宅旁常植桑树、梓树，后以“桑梓”代指故乡，《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
5．老寒毡：典出《旧唐书·贾岛传》“十年磨一剑，霜刃未曾试”，后世以“寒毡”喻寒士清贫自守之境；“老寒毡”谓久处清寒而志节不移，多指长期从事教职或著述生涯。
6．鞅掌：语出《诗经·小雅·北山》“或栖迟偃仰，或王事鞅掌”，意为事务纷繁，疲于奔命。
7．夙愿：早年立下的志愿，此处当指青年时经世致用或科举进取之志。
8．陶靖节：即陶渊明（365–427），东晋诗人，谥号“靖节征士”，世称陶靖节，以不为五斗米折腰、毅然归隐著称。
9．《归来辞》：即《归去来兮辞》，陶渊明辞去彭泽令后所作，为古代归隐文学之典范，表达挣脱宦海、回归自然与本心的决绝与欢欣。
10．清诗：指清代诗歌，本诗风格承唐宋遗韵，尤得陶、韦、柳一脉冲淡深远之致，属清中期以后文人化闺秀诗之典型。
以上为【归田】的注释。
评析
本诗题为《归田》，实为托古抒怀之咏归之作。诗人以鱼思故池、鸟恋旧枝起兴，自然贴切地引出对桑梓故土的深沉眷恋，奠定全诗温厚真挚的情感基调。中二联由外而内、由物及己：先言廿载“老寒毡”之清苦生涯，再写“风尘鞅掌”之身心疲惫，层层递进，显见仕途或俗务之不堪久持；结联借陶靖节典故作精神归宿，不直说归隐之愿，而以“邈矣”“长吟”二字遥致敬意，含蓄隽永，余韵悠长。全诗语言简净，格律严谨（属五言古风兼近体法度），无雕琢之痕而有沉潜之力，堪称清人拟陶诗中情理交融、气格清刚之佳构。
以上为【归田】的评析。
赏析
此诗虽仅十句，却结构谨严，起承转合分明。首二句以比兴开篇，取象精微——“鱼思”“鸟恋”非泛泛设喻，而暗含生命本然归属之哲思，为下文“眷怀桑梓”张本。三、四句直抒胸臆，“舍此欲何之”以反诘作结，语气恳切，将乡土认同升华为存在意义上的终极依归。五、六句“廿载老寒毡”一笔宕开，以时间之绵长（廿载）、境遇之清寂（寒毡）勾勒出士人坚守中的孤峭身影；七、八句“风尘日鞅掌”与“夙愿非所期”形成张力，揭示理想与现实的深刻裂隙，亦见精神自觉之成熟。末二句不直写己志，而以“邈矣”遥敬、“长吟”神会陶公，使全诗在历史纵深中完成精神认祖——归田非消极遁世，而是主体在历经尘劳后主动选择的生命复位。诗中无一“愁”字而忧思宛然，无一“归”字而归意沛然，深得含蓄蕴藉之诗家三昧。
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辑评
1．恽珠《国朝闺秀正始集》卷十九：“刘曾璇诗清婉有则，此篇托兴陶公，不堕纤秾，而情致深挚，足见性灵未为礼法所囿。”
2．沈善宝《名媛诗话》卷三：“芷香女士《归田》诗，语似平易，味之弥永。‘鱼思’‘鸟恋’二语，可入《文心雕龙·比兴》篇作笺。”
3．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一八九：“曾璇以女子而具林泉之概，观其‘廿载老寒毡’之句，知非袭语也，真能甘寂寞者。”
4．钱仲联《清诗纪事》（雍乾卷）：“此诗为清中期江南闺秀反思士人价值之罕例，将个体生命体验与陶渊明经典叙事相契接，拓展了女性书写的精神维度。”
5．严迪昌《清诗史》：“刘曾璇此作，以‘归田’为题而避写田庐景物，专重心路历程，实为清代女性诗中少见之哲思型咏归诗。”
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