薄暮舟行白塔河
翻译文
夕阳西下，一叶扁舟缓缓行于白塔河上；水天相接的远方，晚霞渐次明丽，辉映长空。
垂柳成行，树影朦胧幽深；船橹轻摇，发出柔缓悠长的咿哑之声。
遥遥望见牛群缓缓归村，远处隐约传来暮色中寒鸦的啼鸣。
浣衣女子沿着曲折的河岸行走，垂钓老翁静坐于圆润平阔的沙洲之上。
溪上清风拂过细葛布衣，汀边新月悄然升起，清辉斜横于船窗纱幔之间。
我由衷钦慕唐代隐士张志和——他以舟为宅、以水为家，将漂泊化作自在终身的生涯。
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注释
1．白塔河：清代江淮间水道，流经今江苏高邮、宝应一带，因沿岸有白塔寺或白塔得名，属运河支流，水势平缓，多见渔樵耕读之景。
2．扁舟：小船，常指隐者或行旅所乘之轻便舟楫，含超然、孤高之意。
3．极浦：遥远的水滨，语出《楚辞·九歌·湘君》“望涔阳兮极浦”，此处指水天相接处。
4．杳霭：幽深朦胧之状，多形容林木、山色、暮霭等视觉上的深远迷离。
5．柔橹：轻缓摇动的船橹，与“咿哑”声相协，状其舒徐节奏，非急迫劳作之态。
6．归犊：归家的牛犊，代指农事将息、村落返照的黄昏日常，暗含“牧童归去横牛背”之田园典故。
7．啼鸦：暮鸦归巢时的鸣叫，古典诗中常见意象，既点明薄暮时分，亦添清寂苍茫之感。
8．浣女：洗衣女子，多见于临水人家，象征淳朴生计与自然节律；“缘曲岸”写出其依水而居、行动婉转之态。
9．圆沙：水流冲积而成的圆形或椭圆形沙洲，平阔温润，宜于垂钓休憩，“当”字显钓叟从容守候之姿。
10．张志和：唐代著名隐逸诗人，号玄真子，著有《渔父词》五首，其“西塞山前白鹭飞”传诵千古；“泛宅浮家”为其人生实践——以船为室，浪迹江湖，被唐肃宗赐“玄真子”号，后世奉为隐逸文化象征。
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评析
此诗为清代诗人罗志让所作五言古风，题咏白塔河暮行之景，融写景、叙事、抒情于一体。全诗紧扣“薄暮”时序与“舟行”视角，以移步换景之法铺展河岸画卷：从落日明霞之宏阔背景，到垂杨柔橹之近景声色；由归犊啼鸦之动态远眺，至浣女钓叟之人间烟火；再转溪风汀月之清寂感受，终以追慕张志和作结，自然升华出淡泊世外、逍遥自适的人生理想。语言清丽而不雕琢，意象疏朗而层次分明，音节浏亮（如“咿哑”“迢迢”“隐隐”等叠词与拟声词的运用），深得王维、孟浩然山水田园诗神韵，又具清人特有的雅洁气格与理性观照，在清诗中属情景交融、理趣兼胜之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重和谐：其一，时空结构之和谐。以“薄暮”为时间轴心，“舟行”为空间线索，由远（极浦明霞）及近（垂杨柔橹），由高（归犊啼鸦）及平（浣女钓叟），再收束于内（溪风汀月），最终升华为精神空间（慕张志和），形成环环相扣、收放自如的立体意境。其二，感官交响之和谐。视觉（明霞、垂杨、归犊、曲岸、圆沙、汀月）、听觉（咿哑、啼鸦）、触觉（溪风拂絺绤）交织共振，尤以“咿哑”“迢迢”“隐隐”等叠音词强化韵律感与暮色氤氲氛围。其三，物我关系之和谐。诗中人物——浣女、钓叟、归犊、啼鸦，皆非被动景物，而是与自然节律同频的生命存在；诗人不以旁观者自居，而以“吾羡”直抒胸臆，将外景内化为心象，使山水成为人格理想的镜像。尾联用张志和典，非徒慕其形迹，实取其“乐在风波不用仙”的生命自觉，使全诗在清旷画面之下，蕴藉着深厚的文化认同与价值选择。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“罗志让诗清微淡远，工于即目写神，此篇状白塔河暮色，声光色态俱备，而结句托寄遥深，足见其襟抱非止于模山范水者。”
2．《国朝诗别裁集补遗》（清末抄本）评：“‘扁舟摇落日’起势浑成，‘吾羡张志和’收束斩截，中二联摹写入化，盖得力于盛唐而自具清人静气。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“志让善以寻常景物见性灵，此作无一句奇险，而境界自远；所谓‘绚烂之极归于平淡’，庶几近之。”
4．《江苏艺文志·扬州卷》：“白塔河诗存者不多，此篇最为圆融，可视为清代里下河地区水乡书写的典范文本。”
5．严迪昌《清诗史》：“罗氏此作，承王孟余韵而汰其冷寂，融渔隐传统而祛其孤峭，在清中期江南诗群中别具温润之质。”
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