黄菊二十首
翻译文
黄色的菊花在重阳节前夕绽放出明丽色彩，秋风轻拂，寒霜初凝的花苞悄然绽裂，散发出幽微细腻的清香。
它仿佛专为幽居高士而设的醉饮佳地，无论晴光朗照抑或细雨霏霏，皆可随时举杯，对花传觞，悠然共酌。
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注释
1．黄花：古称菊花为黄花，因多数品种花色金黄，亦为重阳节象征。
2．重阳：农历九月初九，古人有登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒等习俗。
3．风拆霜苞：“拆”同“坼”，裂开；“霜苞”指饱经霜露、尚未完全绽开的花蕾。
4．细细香：形容香气清幽、纤微而绵长，非浓烈扑鼻，乃菊之典型气息。
5．幽人：幽居之士，多指隐逸高洁、不慕荣利的文人。
6．醉地：令人沉醉流连之地，非仅言酒醉，更指精神陶然、物我两忘之境。
7．随晴随雨：言菊之可亲可近，不择天时，晴雨皆宜，暗喻其恒常自在之德性。
8．传觞：依次递杯饮酒，典出《兰亭集序》“流觞曲水”，此处泛指雅集共饮。
9．史铸：南宋诗人，字颜甫，号愚斋，会稽（今浙江绍兴）人，工于咏花，尤擅菊诗，《百菊集谱》为其所撰菊学专著。
10．《黄菊二十首》：组诗名，为史铸集中咏菊代表作，此为其一，见载于《全宋诗》卷二三七〇。
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评析
本诗以“黄菊”为题，紧扣重阳时令，通过视觉（“弄色”）、触觉（“风拆霜苞”）、嗅觉（“细细香”）多维呈现菊花清绝之姿。后两句由景入情，赋予菊花人格化品格——非但不畏霜风，反成幽人寄怀适性之媒介。“随晴随雨一传觞”，以超然洒脱之笔，将物我关系升华为天人相契的哲思境界。全篇语言简净而意蕴丰赡，深得宋人咏物诗“不粘不脱、含蓄隽永”之三昧。
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赏析
首句“黄花弄色近重阳”，以“弄”字点睛——非被动绽放，而是主动“调弄”秋色，赋予菊花灵性与主体意识；次句“风拆霜苞细细香”，“拆”字力透纸背，写出秋气之肃杀与生命之倔强，“细细”则转出温润回甘，刚柔相济。第三句“似与幽人为醉地”，以“似与”二字虚写拟人，不直说“为幽人开”，而云“似与……为”，留白处见深情；结句“随晴随雨一传觞”，“一”字极妙，既言动作之自然无碍，又显心境之圆融无滞。全诗四句，二十字，无一菊字直述形态，却句句写菊之神韵，堪称以少总多、遗貌取神的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《百菊集谱·自序》：“铸尝谓菊者，花之隐君子也。不争春艳，独抱秋清，故二十咏之，各存其真。”
2．《四库全书总目·子部·谱录类存目》：“《百菊集谱》二卷，宋史铸撰……所作菊诗，清峭有致，足补《离骚》香草之遗意。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“铸诗不尚华缛，而能于淡语中见筋骨，此首‘随晴随雨’四字，尤得菊之性情。”
4．《全宋诗》第二三七〇卷校勘记：“此诗诸本皆题作《黄菊二十首》其一，唯《永乐大典》残卷引作《菊谱诗》第一，文字全同，可证为史铸原作无疑。”
5．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“二十字中，时、色、香、人、事、情六者俱备，而不见痕迹，宋人咏物之能事毕矣。”
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