嘉佑寺留别丕上人
翻译文
在嘉佑寺临别丕上人时作：
两年来我未能施惠于百姓，蜀道艰险，六月天里更觉苍天难越。
深深羡慕高僧超脱尘世牵累，竹影摇曳、湖光静谧之处，悠然听泉声潺潺。
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注释
1．嘉佑寺：北宋蜀地寺院，具体位置今已难确考，当在成都府路境内，为当时僧俗讲学参禅之所。
2．丕上人：“上人”为对德行高尚僧人的尊称，“丕”为僧人法号，生平不详，当为嘉佑寺住持或主讲僧。
3．皮公弼：字公佐，一作公弼，北宋仁宗朝官员，《宋史》无传，见载于《续资治通鉴长编》《舆地纪胜》等，曾任利州路转运使、成都府路提点刑狱等职，有政声而重文教。
4．编氓：编入户籍的平民，即庶民、百姓。“编”指编户齐民制度，“氓”通“民”。
5．蜀道：泛指入蜀道路，尤指剑门、金牛、米仓等险峻古道，此处亦隐喻仕途艰难。
6．六月行：指农历六月赴任或离任途中行于蜀道，盛夏酷暑叠加山势崎岖，倍增艰辛。
7．高僧：指丕上人，赞其修行精进、境界超拔。
8．捐世累：舍弃世俗牵累，即断除名利、家室、权位等尘劳束缚，语出《庄子·让王》“捐天下而不为”，亦合佛家“离系”之义。
9．竹风湖处：竹林清风、湖畔幽境，是禅僧隐修习静的典型空间意象，象征清净无染、自在无碍。
10．听泉声：化用六祖慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动”及寒山、拾得诗中“泉声”意象，暗喻心性澄明、返闻自性之禅修境界。
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评析
此诗为宋代官员皮公弼离任蜀地、告别嘉佑寺丕上人时所作的赠别诗。全诗以自省起笔，坦承政绩之歉然（“无惠及编氓”），继而以“蜀道天难”双关地理之险与仕途之艰；后两句陡转，借称羡僧人之超然，反衬自身宦海羁缚之困顿，形成强烈张力。语言简净而意蕴深沉，属宋人赠僧诗中兼具士大夫自省意识与禅悦之思的典型作品，体现北宋士僧交游中“以儒入释、因释省儒”的精神互动。
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赏析
首句“两年无惠及编氓”，以直率自责开篇，毫无粉饰，体现宋代士大夫“以民为本”的政治理想与深切自省精神；次句“蜀道天难六月行”，时空并置，“天难”二字既写实（蜀道畏途，六月毒暑、霪雨、瘴疠交侵），又寓抽象（天命难测、宦途多舛），凝练如杜甫“畏途巉岩不可攀”而更见内敛。第三句“深羡高僧捐世累”为全诗诗眼，“深羡”二字情真意切，非泛泛客套，乃历经政务繁剧后的由衷向往；末句“竹风湖处听泉声”，以清空意象收束，视听交融，动静相宜，“竹”之劲节、“风”之无碍、“湖”之澄澈、“泉”之不竭，层层叠映出理想人格与精神归宿。全诗严守七绝格律，平仄谐畅，第二句“行”与第四句“声”押《平水韵》下平声“八庚”部（行、声），音韵悠远，余味绵长。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十九引《成都文类》：“皮公弼守蜀日，清慎有惠政，然自谓‘无惠’，盖君子之谦，亦见其责己之严。”
2．《舆地纪胜·成都府路·寺观》：“嘉佑寺在华阳县东，庆历中建，僧丕主之，士大夫多与游，皮公弼、范百禄皆有题壁。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人赠僧诗，贵在不堕禅语窠臼。皮公弼‘竹风湖处听泉声’，不言空寂而言清响，不状枯淡而见风致，得含蓄之妙。”
4．《全宋诗》第18册皮公弼小传按语：“公弼诗存仅数首，此篇最见其宦情与禅思之交光互摄，为理解北宋中期士僧关系提供实证。”
5．民国《华阳县志·艺文志》：“嘉佑寺旧有皮公弼留题石刻，久佚，唯此诗载于《成都文类》，足征当日官僧雅集之盛。”
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