又口占小诗五首

1. 口占：即兴吟诵，不假雕琢，随口成章。

2. 李壁：字季章，号石林，南宋著名文学家、史学家，官至参知政事，著有《中兴战功录》《临汝闲居集》等。

3. 归传：指奉命返京或调任途中之行程；“传”为古代驿站递送公文、官员往来所乘之车马，此处代指公务行程。

4. 驿亭：古代设于驿道旁供官员歇息、换马的馆舍，亦为离别、回望之典型空间意象。

5. 梅花：冬末春初开花，象征坚贞、清高，亦为宋代士人精神自况之常见物象；此处点明时令，兼寓孤高守志之志。

6. 天汉：古称银河，《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”后多喻天道、王权或理想境界。

7. 朝宗：本指诸侯朝见天子，《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”引申为百川归海、万流宗仰，喻臣子归心君国、志向所趋。

8. 犯斗槎：典出《博物志》卷十：“旧说天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期……奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平，则知之。’”后以“乘槎”“犯斗槎”喻奉使远行、通达天听，或志向凌云、直叩星辰。

9. 槎（chá）：木筏，古时通天河之舟楫，非实指，乃神话意象。

10. 斗：北斗七星，古以北斗为天之中枢，故“犯斗”即直入星汉核心，极言其志之高远、行之峻烈。

以上为【又口占小诗五首】的注释。

此诗为宋代诗人李壁“口占小诗五首”中的一首，属即兴抒怀的七言绝句。全篇以“归—望—思—行”为脉络，表面写驿路梅花与星槎远征，实则寄寓士大夫忠勤王事、志在云霄的精神境界。“天汉朝宗”化用《诗经》“百川东到海，天汉西流”及《礼记·学记》“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本”之意，喻指臣子心系君国、如水赴海；“犯斗槎”典出晋张华《博物志》，暗喻奉使远行、直叩天阍的担当与豪情。语言凝练而意象高华，在宋人使节诗中别具清刚之气。

以上为【又口占小诗五首】的评析。

首句“归传匆匆一过家”，以“匆匆”“一过”二字勾勒出使臣鞍马劳顿、身不由己的公务节奏，家门仅作短暂停驻，反衬使命之重。“驿亭回首见梅花”，时空骤然收束于一亭一树：驿亭是行役之节点，梅花是风骨之见证，“回首”二字情致深婉，既有眷恋，更有超然——不写惜别家人，而以寒梅映照心迹，含蓄隽永。第三句“绝知天汉朝宗近”，笔势陡然腾跃，由地面驿路直贯浩渺天河，“绝知”二字斩截有力，显见信念之笃定；“朝宗”既合天文之律（银河旋臂如百川归海），又契人伦之纲（臣节所系），双关妙契。结句“去去方乘犯斗槎”，叠用“去去”强化决绝之态，“方乘”昭示主动奔赴而非被动驱遣，“犯斗”之“犯”字尤为精警——非冒犯，乃凌越、直抵、叩问，充满宋代理学熏陶下的士人勇毅与宇宙意识。全诗尺幅千里，融行役之实、天文之象、心志之坚于一体，堪称南宋使节诗中的清拔之作。

以上为【又口占小诗五首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《临汝闲居集》附录：“壁使金还，道出汴梁，值雪，口占数绝，此其一也。时论以为得杜陵‘即从巴峡穿巫峡’之神而无其涩，兼太白‘欲上青天揽明月’之气而有其贞。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“李季章诗清劲有骨，使金诸作尤多忠愤之思，然不作怒张语，如‘回首见梅花’‘去去方乘槎’，皆于静穆中见烈烈肝肠。”

3. 《四库全书总目·临汝闲居集提要》：“壁在孝宗、光宗、宁宗三朝，屡使绝域，所作使北诗多纪行程风物，而寄意君国，不堕纤秾，此篇‘天汉朝宗’‘犯斗乘槎’，盖以星汉喻王庭，以槎行喻使职，忠爱之忱，隐然天象。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“李季章使金，过相州驿，雪中见梅，口占云云。时同馆者皆叹其‘朝宗’‘犯斗’之句，谓非深于《春秋》大义及《尔雅》星名者不能道。”

5. 《南宋文范》卷十二评此诗：“起承转合，一气贯注。‘匆匆’‘回首’写人之常情，‘绝知’‘去去’振起全篇，终以‘犯斗’收束，使臣气象，凛然可见。”

以上为【又口占小诗五首】的辑评。