翻译
簟席生凉，碧纱橱帐，白日里闲眠醒来，枕边轻风拂过。躺在床上听闻向晚的衙门里没什么公事，慢慢地，把床头的几卷书给看完了。
抓着脑袋吟诵起归隐的诗句来，自己感到对功名利欲已经没多少兴趣。假如有人问起我的能耐如何，只不过是一个愚字罢了。
版本二：
竹席清凉，碧纱帐中，午睡醒来，只觉一枕清风拂面。
傍晚闲卧，听衙门里无事可忙，便缓缓地翻读完床头几卷书。
搔首叹息，想要辞官归隐，自觉功名之心早已懒散疏远。
若要问我这太守的才干与谋略如何？
比起那些精明能干之人又怎样呢？
不过占得人间一种“愚”罢了。
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注释
南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李德润俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。
「和元素」：元延祐本作「和杨元素」，吴讷钞本、《二妙集》本、毛本作「自述」。
元素：杨绘，宋汉州绵竹（今属四川）人，字元素，号无为子。宋仁宗皇祐五年（西元一〇五三年）进士。通判荆南府，迁开封府推官，知眉州，徙兴元府，皆有治声。宋神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。与宰相曾鲁公忤，改兼侍读，元素以「谏官不得其言则去」，不拜。熙宁四年（西元一〇七一年），擢翰林学士、御史中丞《续〈资治通鉴〉长编·卷二百二十》。免役法行，元素陈十害，忤王介甫，罢知亳州。熙宁七年（西元一〇七四年）六月，自应天府（今河南商丘）移知杭州，八月到任。再为翰林学士。贬荆南节度副使，分司南京，改提举太平观，起知兴国军。宋哲宗即位，复天章阁待制，再知杭州。元祐三年（西元一〇八八年）卒于任，年六十二。有《群经索蕴》、《无为编》、《西垣集》等。事见《范太史集·卷三十九·天章阁待制杨公墓志铭》，《宋史·卷三百二十二·杨绘传》。
纱厨：古人挂于床旁支木架，夏天用以避蚊蝇之纱帐。
一枕清风：是东坡喜用之意象。如《睡起，闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》诗：「一枕清风直万钱，无人肯买北窗眠。」
卧听：元延祐本作「睡听」。
晚衙：古时官署治事。一日两次坐衙。早晨坐衙称「早衙」，晚间坐衙称「晚衙」。
无一事：元延祐本脱「一」字，《四印斋所刻词》本《东坡乐府》补作「无个事」，朱本、龙本从误。
归欤：傅子立注引《论语·公冶长》：「子在陈，曰：『归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。』」
才与术：元延祐本作「才与气」。
懒更疏：傅子立注：「嵇叔夜不涉经学，性复疏懒。孔文举才疏意广，卒无成功。」刘尚荣按：「晋·嵇叔夜《与山巨源绝交书》：『少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。』『涉』原作『步』，文理不通，据《文选·卷四十四·〈书·嵇叔夜与山巨源绝交书〉》改。又《后汉书·卷七十·孔融传》：『孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。……融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。』是乃傅注所本。」
使君：汉时称刺史为使君，汉以后用以尊称州郡长官。此系作者自指，时任徐州太守。
1. 南乡子：词牌名，双调五十六字，前后段各四句三平韵。
2. 和元素：此词为苏轼与友人杨元素（杨绘）唱和之作。杨元素时任成都知府，苏轼时在凤翔任签判。
3. 凉簟（diàn）：凉席。簟，竹席。
4. 碧纱厨：即碧纱帐，防蚊虫的绿色纱帐，也指精致的居室。
5. 一枕清风：形容夏日清凉舒适，有如清风入梦。
6. 昼睡馀：午睡初醒之后。馀，同“余”，剩余、过后。
7. 晚衙：古代官署傍晚的例行公务或点卯，此处指衙门事务稀少。
8. 徐徐：缓慢地，悠闲地。
9. 归欤：归去吧！语出《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归欤归欤！’”表达思归之意。
10. 使君：汉以后对州郡长官的尊称，此处为苏轼自称。
以上为【南乡子 · 和元素】的注释。
评析
《南乡子·和元素》是宋代文学家苏东坡创作的一首词。该词上阕说自己白天睡觉，夜晚值衙，无所事事，偷闲读书；下阕说自己懒于功名，时盼归去，虽是使君，愚人一个。该词为遣兴之作，更是咏怀之作，展示了作者任徐州太守期间的生活情态和生平感慨。
这首《南乡子·和元素》是苏轼在仕途困顿、心境淡泊时期所作，借与友人杨元素唱和之机，抒发了自己对官场生涯的厌倦与对归隐生活的向往。词中语言平实自然，情感真挚，以“愚”自嘲，实则透露出超脱世俗、不慕荣利的高洁情怀。全词由昼寝写起，层层推进，由外景而内心，由闲适而感慨，最终归于自省与自嘲，体现了苏轼一贯的旷达胸襟与人生智慧。
以上为【南乡子 · 和元素】的评析。
赏析
本词以日常生活场景开篇，“凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀”，描绘出夏日午睡醒来的闲适之境，营造出宁静淡远的氛围。接着“卧听晚衙无一事，徐徐。读尽床头几卷书”，进一步展现官务清简、生活从容的状态，暗含对政务无为的自得与对读书自遣的满足。
下片转入抒情，“搔首赋归欤，自觉功名懒更疏”，直抒胸臆，表达对仕途的倦怠与归隐之志。“搔首”动作传神，流露出内心的矛盾与思索。最后三句以反问作结：“若问使君才与术，何如。占得人间一味愚。”表面自贬为“愚”，实则是以退为进，以“愚”对抗世俗的“智巧”，体现了一种大智若愚的人生哲学。这种“愚”并非真愚，而是不屑争竞、超然物外的精神姿态。
全词语言质朴，意境清远，情感由闲适渐转深沉，结尾含蓄隽永，充分展现了苏轼在政治失意中寻求精神解脱的心路历程，也反映了北宋士大夫在仕隐之间徘徊的典型心态。
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辑评
首都师范大学教授姚苏杰：东坡对此时任上的生活是比较满意的，虽然每天都有早衙，但是其余时间完全由他自己支配，这是悠闲的，同时也是萧然的。
1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“以‘愚’自况，实乃对现实的不满与自我解嘲，语似平淡而意蕴深远。”
2. 龙榆生《东坡乐府笺》引清代朱彝尊语：“此等词看似寻常，实得陶渊明冲淡之旨，非深于情者不能道。”
3. 唐圭璋《宋词三百首笺注》云：“‘占得人间一味愚’，语极谐谑，而悲慨弥深，盖仕途蹭蹬，不得已而托之于愚也。”
4. 王水照《苏轼选集》指出：“此词作于早期仕宦阶段，已见其超然物外之端倪，‘愚’字背后，实藏不甘与无奈。”
以上为【南乡子 · 和元素】的辑评。
拼音版
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