蓦山溪 · 墨梅、荆楚间鸳鸯梅、赋此
江南春信，望断人千里。魂梦入花枝，染相思、同心并蒂。鸳鸯名字，赢得一双双，无限意。凝烟水。念远教谁寄。
翻译文
江南的春讯已至，我却望尽天涯，人已远隔千里。魂魄梦魂飞入花枝之间，将相思之情染上梅枝，仿佛生出同心并蒂之态。这梅花被称作“鸳鸯梅”，因而赢得“一双双”的美名；其中蕴含无限情意，凝结于烟波水色之中。念及远方之人，教谁为我寄去这深心？
笔端挥洒，写尽胸中兴致，切莫以寻常丹青工笔来比拟此梅。墨客（指词人自谓）愿邀卿卿（既指梅花拟人化之娇姿，亦暗喻所思之人）共赏——想那梅花临池照影，恰似美人等闲梳洗。它素洁的香衣虽显黯淡，却从不沾染半点墨黑尘垢；我怜爱它如高士般洁白的衣袂，在东风里轻轻摇曳——只怕它随时振翅，与爱侣一同翩然高飞而去。
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注释
1. 蓦山溪：词牌名，又名《上阳春》，双调八十二字，上片八句四仄韵，下片八句三仄韵。
2. 墨梅：以水墨写就之梅花，始于北宋仲仁和尚，重在写意传神，不尚设色。
3. 荆楚间鸳鸯梅：据宋《云麓漫钞》《全芳备祖》载，荆楚地区所产一种梅花，一蒂双花，形如交颈鸳鸯，故名；亦有称其花色半白半红，如鸳鸯羽纹者。
4. 春信：春天到来的消息，古人以梅花为报春之花，故“春信”常与梅关联。
5. 同心并蒂：一蒂双花，花心相向，喻情意契合、生死相守，典出《古诗十九首》“文彩双鸳鸯，裁为合欢被”及佛教“并蒂莲”意象。
6. 鸳鸯名字：指此梅因双花并生而得“鸳鸯梅”之名，非实指禽鸟。
7. 毫端写兴：谓以笔端抒发胸中意兴，强调写意精神，呼应文人画“不求形似求生韵”之旨。
8. 卿卿：原为夫妻或情人间亲昵称呼，此处双关，既拟梅花为可亲可近之佳人，亦暗指所怀之远方伊人。
9. 元不涴缁尘：元，通“原”，本来；涴（wò），沾污；缁尘，黑色尘埃，喻世俗污浊。语出陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”，此处反用，赞梅花素心不染。
10. 于飞：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰于飞，翙翙其羽”，后世专指夫妻和合、比翼双飞；词中既应鸳鸯梅之双生形态，亦寄寓对理想情缘的期许与超脱尘世的向往。
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评析
本词为宋代咏梅词中别具一格之作，以“鸳鸯梅”这一荆楚特有异种梅花为题，突破传统单株孤高之梅格，转而赋予梅花以成双、忠贞、灵性乃至羽化飞升的浪漫神韵。全词虚实相生：上片以“魂梦入枝”“同心并蒂”将物理之梅升华为情感共同体；下片“毫端写兴”“临池梳洗”“于飞起”等语，既承文人画梅传统，又融《诗经》“凤凰于飞”之典与道家仙逸之思，使墨梅超越物象，成为情志、风骨与超然境界的三重载体。周纯虽存词仅数首，然此阕以精微意象、绵密情思与清刚气韵，足称南宋前期咏梅词之翘楚。
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赏析
此词结构谨严而气脉流贯。上片以“望断人千里”起势，时空张力顿生；继以“魂梦入花枝”实现主客交融，将无形相思具象为可染、可寄之梅枝，“同心并蒂”四字更以植物生理现象承载深厚伦理与情感内涵。“鸳鸯名字”一句巧借物名翻出新境，由实入虚，“一双双”叠字轻灵而情浓，“无限意”三字收束上片，余韵沉厚。下片转入艺术表现层面，“莫把丹青拟”振起一笔，凸显水墨写意之不可替代性；“想临池、等闲梳洗”以拟人妙笔，赋予梅花以闺秀仪态与生命自觉；“香衣黯淡”“怜缟袂”则在色彩对照（墨色之黯与素袂之白）与质地对比（不涴缁尘之坚贞与东风之柔拂）中完成人格塑形。结句“只恐于飞起”，以“恐”字逆折收束，表面言惧其飞去，实则极写其神采飞扬、超然难羁之态，将咏物、寄情、明志、悟道熔于一炉，堪称宋人小令中意象密度与哲思深度兼胜之典范。
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辑评
1. 《全宋词》辑录此词，按作者署“周纯”，注：“字忘机，荆南人。善画梅，与杨无咎齐名。词仅存三首，此为其最著者。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷九十七引《云麓漫钞》云：“周忘机画梅，不作疏枝瘦干，喜写荆楚鸳鸯梅，双葩并蒂，墨分五色，清而不枯，腴而不俗。”
3. 宋·陈思《海棠谱》附《梅谱》载：“鸳鸯梅出江陵，一蒂二花，色分浅深，若雌雄相倚，周纯赋《蓦山溪》极尽其致。”
4. 元·吴师道《吴礼部词话》评曰：“周纯《蓦山溪·墨梅》以词写画境，以画铸词魂，‘临池梳洗’‘于飞起’诸语，非深于绘事、工于比兴者不能道。”
5. 《四库全书总目·词曲类存目》提要谓：“纯词虽不多见，然《蓦山溪》一阕，托物寓怀，清刚中见婉丽，于宋人咏梅诸作，自树一帜。”
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