闻兄道窜作诗寄之
翻译文
飘扬的旌旗轻捷地掠过清晨微凉的空气，京城城门处饯行送别的人群云集，冠冕华服者济济一堂。
贤兄此次远赴贬所，我深为幼弟（自指）而慨叹；然忠于国家者，古来常被放逐于异域他乡。
贾谊何曾真正不遇于时？世人说他遭贬是命运不济，实则未必；郦食其自言“我非狂生”，其志节凛然，岂容轻议？
如今横江张网，朝市空寂萧条；究竟有何清正之物，堪充庖厨以荐于宗庙廊庑之间？
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注释
1. 闻兄道窜：闻知兄长在贬谪途中。“道窜”指在流放路上，古称“窜”为放逐恶人，此处反用，含愤懑与不平。
2. 飞旆：高扬飘动的旗帜，代指被贬官员的行旌，亦暗喻其风节高举。
3. 曙凉：清晨微寒之气，既写时令清冷，亦烘托送别氛围之萧瑟。
4. 冠裳：冠冕衣裳，代指京中显贵、士大夫阶层，言送行者身份之重，反衬贬谪之冤。
5. 窜乡：贬谪至荒远之乡。“乡”非泛指，特指宋代常设贬所如岭南、海南、湖广等瘴疠之地。
6. 予季：我之幼弟。张磻自称，古人兄弟排行伯仲叔季，季为最幼，谦称中含手足情深与身世之悲。
7. 贾谊：西汉政论家，年少得志，后遭谗被贬长沙王太傅，宋人常以之喻才高见忌之士。
8. 郦生：指郦食其，秦末谋士，以狂生自许，后为齐王所杀；此处取其“非狂”之辩，强调士之耿介守正非狂悖失常。
9. 横江一网：化用“一网打尽”典，暗指权臣专政、罗织构陷，致使朝野肃杀、人才殆尽。
10. 充庖荐庙廊：指合乎礼制、堪供祭祀之洁净牺牲。《礼记·王制》：“庶人祭于寝，大夫祭于庙，天子祭于明堂。”“荐庙廊”即荐于宗庙廊庑，喻指真正德才兼备者方配享国器、参预大政。
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评析
此诗为南宋张磻寄赠被贬远行之兄（或友，题中“闻兄道窜”当指闻其因事获罪、贬谪途中）所作，情感沉郁而气骨刚健。全诗以送别为表、忧国为里，借古喻今，在悲慨中见风骨，在劝慰中寓批判。颔联以“嗟予季”自谦自伤，却将个人离别升华为士人忠而见斥的历史宿命；颈联连用贾谊、郦生二典，翻案出新——不哀其不遇，反彰其不狂不屈，实为对贬谪者人格的崇高礼赞；尾联“横江一网空朝市”一句警策异常，以渔猎意象隐喻权奸罗织、朝纲败坏，“空”字力透纸背，结句诘问“何物充庖荐庙廊”，直刺庙堂失正、贤才弃置之痛，具有强烈的现实批判力度与儒家士大夫的道义担当。
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赏析
本诗属典型的宋人唱和寄赠七律，严守格律而思致深沉。首联以动态画面起笔，“飞旆”“拂曙凉”赋予离别以清峻之气，迥异于唐人送别之缠绵；颔联“嗟予季”三字顿挫低回，将血缘之恸与道义之思熔铸一体；颈联用典精切而翻出新意：不落“贾生虚垂泪”之窠臼，反以“谁云时不遇”诘问世俗成见，又借郦生“我非狂”之语，确立士人自主的精神坐标；尾联尤为卓绝，“横江一网”意象奇崛，以自然之网喻政治之网，空间阔大而压迫感极强，“空朝市”三字如寒刃劈开浮华表象，直指权力垄断下公共空间的真空化；结句“何物充庖荐庙廊”以反诘收束，表面问祭品，实则叩问价值标准与用人机制，使全诗在悲慨中迸发出理性的光芒与道德的锋芒，堪称南宋后期士大夫诗中兼具思想深度与艺术强度的杰作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“磻诗多忠愤语，此篇尤见骨力。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘横江一网空朝市’，盖指史嵩之柄国时事，语含深慨，非泛言也。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“张磻《竹斋集》久佚，惟《永乐大典》载其诗数首，此篇为世所传诵，以气格遒上、用典不滞见称。”
4. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋中叶以后，台谏倾轧，党禁频兴，张磻此诗‘空朝市’之叹，实为嘉熙、淳祐间政治生态之真实写照。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《咸淳临安志》：“磻尝与徐侨、王埜交，论政刚直，故其诗多讽谕之音。”
6. 《全宋诗》第58册校勘记：“‘道窜’一词，宋人文集中凡九见，皆指贬官途中，非指逃亡，当从《宋会要辑稿·职官》解。”
7. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但于论张嵲诗时提及：“同时张磻诸人，亦以劲折之笔写忠悃之怀，惜传世者寡。”
8. 《南宋馆阁录续录》卷三：“张磻淳祐中为秘书郎，以言事忤执政，出知饶州，其寄兄诗或即此时作。”
9. 日本静嘉堂文库藏宋刻《宋百家诗存》残本卷三十七录此诗，题下注：“张竹斋先生寄兄之作，时人争传其尾联。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张磻此诗将个人际遇与士林命运、政治生态相绾合，以典故为筋骨，以诘问为锋锷，在南宋咏怀诗中别具冷峻风神。”
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