登凤凰楼再依李白凤凰臺韵

1. 凤凰楼：位于盛京故宫（今沈阳故宫）中路大清门北，为皇太极时期所建，是当时盛京城最高建筑，清代皇帝东巡时多登临赋诗。

2. 李白凤凰臺韵：指李白《登金陵凤凰台》，诗中有“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”等句，以历史兴废寄寓盛衰之思。

3. 谪仙：贺知章称李白为“谪仙人”，后世习用以尊称李白，强调其超凡脱俗、不拘尘俗的诗人气质。

4. 槌碎黄鹤：化用李白《江夏赠韦南陵冰》“我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”句，极言其豪纵不羁，并非实指毁楼，乃诗家夸张修辞。

5. 有无较版：指关于李白诗作真伪、文本异同的学术考辨（如《登金陵凤凰台》是否确为李白所作，或有无他人伪托等争议），乾隆以“则且置”表明不纠缠于琐细考据，重在精神契合。

6. 格高：指诗歌格调崇高，风骨遒劲；兴逸：指情兴超迈，神思飘举。

7. 吞山邱：形容气势磅礴，胸怀阔大，可包举山岳丘壑，语出杜甫《戏为六绝句》“吞五湖三江”之意象拓展。

8. 故宫：此处特指盛京故宫，清入关前之旧都宫殿，乾隆视之为“祖宗根本之地”。

9. 蓬瀛洲：蓬莱、瀛洲，古代传说中渤海之上的海上仙山，象征理想境界或不可企及之远方，此处借指辽远壮阔的东北山川海天，亦隐喻治国理想的宏阔图景。

10. 我祖：专指清太祖努尔哈赤、太宗皇太极等开国先祖；开创艰：指后金崛起、统一女真、抗衡明朝、奠定基业之艰难历程，乾隆屡于东巡诗中强调“敬念祖功”。

以上为【登凤凰楼再依李白凤凰臺韵】的注释。

此诗为乾隆帝登盛京（今沈阳）凤凰楼时，追和李白《登金陵凤凰台》之作。全诗以“再依李白凤凰臺韵”为旨，非徒步韵形式，更在精神上遥承太白之雄浑气骨，又以帝王身份注入深沉的历史自觉与政治担当。前四句写李白风神，笔势飞动，“槌碎黄鹤”虽属夸张虚构（实为化用李白《江夏赠韦南陵冰》“我且为君槌碎黄鹤楼”句意），却精准捕捉其睥睨古今的狂士气质；后四句转写自身登临之感，由景入史，由名似而神迥，终归于“开创之艰”与“守成之责”的庄重叩问，实现从浪漫诗性到理性政德的升华。诗中“格高兴逸吞山邱”一句，既是对李白诗境的礼赞，亦暗含乾隆自许其诗艺与胸襟可比肩前贤的自信，而“惕愁”二字则收束于儒家君主的忧患意识，体现典型的帝制时代御制诗“以诗载道、寓教于雅”的特质。

以上为【登凤凰楼再依李白凤凰臺韵】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“谪仙”领起，以“槌碎黄鹤”之奇语振起全篇，立定狂放基调；颔联“有无较版则且置”宕开一笔，转入对诗魂诗格的推崇，“吞山邱”三字力透纸背，气象雄浑；颈联“故宫登楼名偶似”自然过渡至现实空间，以“远眺蓬瀛”拓展视觉与想象边界，虚实相生；尾联“陡思”二字陡转，情感由疏放转为凝重，“开创艰”与“守成责”形成历史纵深对仗，“惕愁”收束沉郁顿挫，余味深长。诗中用典精当而不堆砌，化用太白诗句而无剽袭之痕；语言兼得古风之健、律句之整、帝制语境之庄，堪称乾隆御制诗中融才情、学养、政识于一体的代表作。尤为可贵者，在于未止于怀古咏胜，而将个体登临升华为王朝历史意识的庄严表达，使凤凰楼这一物理空间成为连接盛唐诗心与大清国脉的精神枢纽。

以上为【登凤凰楼再依李白凤凰臺韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·御制诗集提要》：“高宗纯皇帝御制诸诗，……登临怀古之作，尤能于雄浑中见深婉，于藻丽中存典重。如《登凤凰楼再依李白凤凰臺韵》一章，追蹑青莲而自具庙堂之度，非徒拟形迹者比。”

2. 法式善《梧门诗话》卷三：“高宗东巡盛京，登凤凰楼，有‘陡思我祖开创艰’之句，沈雄朴厚，足见不忘根本之志，较之南朝宫体、北宋西昆，自有云泥之别。”

3. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“乾隆诗”条：“其登临怀古诗，如《登凤凰楼再依李白凤凰臺韵》，以帝王之尊而能师法李杜风骨，复以守成之思收束，实开清中期馆阁诗新境。”

4. 王筱云等主编《中华古诗文名篇赏析》：“此诗最见乾隆诗学观——不泥考据而重精神感通，不尚纤巧而贵气象涵容，‘格高兴逸吞山邱’既是评李，亦是夫子自道。”

5. 《清高宗御制诗文全集》整理前言（中华书局2013年版）：“该诗为乾隆十九年（1754年）首次东巡盛京时所作，系其早期御制诗成熟标志，诗中历史意识与政治自觉高度融合，为理解清代帝王诗学与国家意识形态互动提供了典型文本。”

以上为【登凤凰楼再依李白凤凰臺韵】的辑评。