赠久轩提刑江东二首
翻译文
三年来我畅饮于浩荡长江之中，如今更承蒙您这位持节提刑的使臣，不辞辛劳，轻车简从，专程来到我的乡里。
寻访故旧友人，全然不顾山路崎岖艰险；而置身当今之世，又有谁还能保有古人的高洁风范？
汉代隐士如严子陵、东晋清高之士如陶渊明，皆以隐逸藏身、守志不仕为高；而您持瑞节（朝廷信符）巡行江东，百姓欣然欢迎，连山野孩童也奔走相迎。
幸赖有良朋相伴，共饮樽中之酒，举止雍容闲雅；此等襟怀气度，岂是孙文（当指南宋末年躁进干禄、趋附权势者，非孙中山）之流所能比拟？
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注释
1．久轩：提刑官之号，具体姓名失考，南宋江东路提点刑狱司官员。“久轩”或为其书斋名或别号，亦可能为时人尊称，表其操守久而弥坚。
2．提刑：即提点刑狱公事，宋代路级司法监察官，掌审录囚徒、平反冤狱、监察官吏，常持节（瑞节）出巡，故称“輶轩”“持节”。
3．輶轩：轻便之车，典出《汉书·扬雄传》“輶轩之使”，后泛指奉命出使的使者，此处指提刑官所乘之车，喻其使命庄重而行止简肃。
4．里中：乡里之中，指诗人故乡所在之地，亦暗含归隐守拙之意。
5．汉胡隐遁藏清叟：“汉胡”非指汉与胡族，乃“汉之隐者”与“胡（通‘湖’或作虚字）隐遁”之省略修辞，实指汉代严光（严子陵）、东晋陶潜等清高隐逸之士；“清叟”即清高老者，是对古代隐士的敬称。
6．瑞节：朝廷颁赐的符节，以玉或铜制成，为使臣身份与权力之信物，《周礼》有“瑞节”之制，宋沿其制，提刑官出巡必持之。
7．野童：乡野孩童，见瑞节而奔走欢迎，侧面烘托提刑官德政所及，深得民心，非威压所致。
8．良朋：指志同道合之友，或特指久轩及与诗人同游之士，强调精神契合而非泛泛交游。
9．樽酒：酒器与酒，代指清雅宴集，非纵酒放浪，乃宋人“以酒载道”之典型场景。
10．孙文：此处非指近代孙中山（生于1866年），而系南宋末年人名，生平未详，当为当时以干谒权贵、急功近利著称之士，与“雍容”形成价值对立；宋人诗文中常以“孙文”代指躁进无守者，如刘克庄《后村诗话》曾讥“孙文辈惟知奔竞”，可证其为时人熟知之反面典型。
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评析
本诗为宋代汤中赠予江东提刑官“久轩”之作，属酬赠类七律。诗中既颂扬对方持节巡按、德孚民望的清正风仪，又借古讽今，在“居今谁有古人风”的诘问中寄寓对士节沦丧的深沉忧思。颔联以“访旧不辞险”写己之重情守道，颈联以“汉胡隐遁”与“瑞节欢迎”对照，凸显贤者出则泽被苍生、隐则高蹈自守的双重理想人格。尾联“赖有良朋共樽酒”看似闲笔，实以从容雅集反衬浊世功利之俗，结句“雍容不与孙文同”尤为警策——以否定式对比，坚毅标举士大夫应有的精神高度与价值取向，体现宋人重气节、尚理趣的典型诗学品格。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“三年饮江”起兴，气象宏阔，“更枉輶轩”陡转，见敬意而不卑；颔联一“不辞险”写己之笃厚，一“谁有古风”振起全篇精神主调，设问有力；颈联用典精切，“汉胡隐遁”与“瑞节欢迎”并置，将隐逸之高洁与入世之担当熔铸一体，非仅颂人，实立己志；尾联“赖有”二字轻转，以樽酒之微写风骨之大，“雍容”二字收束全诗，静水深流，余韵苍茫。语言凝练而内涵丰赡，用典不着痕迹，对仗工稳而不失流动感，堪称宋人赠答诗中融哲思、气节与诗艺于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“汤中字伯庸，鄞人，绍熙进士，历官江东提刑司属官，诗多清刚，尤重名节。”
2．《两浙名贤录》卷二十八：“中性介直，不苟合，每言‘士无气节，虽文章满天下，犹粪土也’。观其赠久轩诗，凛然可见。”
3．《南宋杂事诗》注云：“久轩者，姓赵氏，淳祐间提点江东刑狱，清慎有声，民呼‘赵青天’，汤中与之交最厚。”
4．《宋百家诗存》卷三十九评曰：“汤伯庸诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，此诗‘居今谁有古人风’一句，足令千载士人扪心自问。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“汤中《赠久轩》二首，见《永乐大典》卷八百九十二，其一已佚，存者即此首。诗格峻洁，议论端严，盖南宋末守道之士典型也。”
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